; Les religions judéo-chrétienne et musulmane (origines, fondements/ principes, diversité/ branches) (partie 3/3)

## Introduction Dans la leçon précédente, nous avons exploré les origines et les fondements de l'Islam, une religion monothéiste majeure. Aujourd'hui, nous allons approfondir notre compréhension en examinant la richesse et la complexité de l'Islam à travers sa diversité. Comme de nombreuses grandes religions, l'Islam n'est pas monolithique ; il comprend plusieurs branches, écoles de pensée et pratiques qui ont évolué au cours de l'histoire. Cette séance nous permettra de comprendre les raisons historiques et théologiques de ces divisions, notamment entre Sunnisme et Chiisme, et de découvrir d'autres courants qui enrichissent le paysage islamique. ## Concepts Clés ### Les origines de la diversité de l'Islam : la question de la succession La principale division au sein de l'Islam trouve ses racines dans la question de la succession du Prophète Mahomet après sa mort en 632 de notre ère. Cette question politique et religieuse, celle du *Califat* (la direction de la communauté musulmane, l'Oumma), a conduit à un schisme fondamental. * **Le désaccord sur le successeur du Prophète :** * **Les futurs Sunnites** pensaient que le calife devait être choisi par consensus parmi les compagnons du Prophète, sur la base de ses compétences et de sa piété. Ils ont accepté les trois premiers califes (Abou Bakr, Omar, Othman) puis Ali. * **Les futurs Chiites** (de *Shi'at Ali*, le parti d'Ali) croyaient que la direction de la communauté devait revenir aux descendants directs du Prophète par sa fille Fatima et son gendre et cousin Ali ibn Abi Talib, qu'ils considéraient comme le seul successeur légitime et le premier *Imam*. ### Le Sunnisme : la voie majoritaire Le Sunnisme représente environ 85 à 90% des musulmans dans le monde. Il tire son nom de la *Sunna*, l'ensemble des traditions, des paroles et des actions attribuées au Prophète Mahomet, qui constitue la deuxième source de la loi islamique après le Coran. * **Principes fondamentaux :** * **Adhésion à la Sunna :** Les Sunnites s'efforcent de suivre l'exemple du Prophète Mahomet tel qu'il est rapporté dans les Hadiths (récits de ses paroles et actions). * **Le consensus (Ijma) :** L'accord de la communauté des savants religieux (*Oulémas*) est une source importante d'interprétation et de législation. * **Les quatre écoles juridiques (Madhahib) :** Le Sunnisme reconnaît quatre écoles principales d'interprétation du droit islamique (Fiqh) : la Hanafite, la Malikite, la Chaféite et la Hanbalite. Bien que différentes dans leurs méthodes et certaines conclusions, elles sont toutes considérées comme valides. ### Le Chiisme : le parti d'Ali Le Chiisme est la deuxième branche la plus importante de l'Islam. Il est principalement concentré en Iran, en Irak, à Bahreïn, et compte des communautés significatives au Liban, en Syrie, au Pakistan et en Inde. * **Principes fondamentaux :** * **L'Imamat :** Les Chiites croient en une succession spirituelle et politique des imams infaillibles, descendants du Prophète via Ali et Fatima. Ces imams sont considérés comme les seuls guides légitimes de la communauté. * **Le rôle des Imams :** Pour les Chiites, l'Imam n'est pas seulement un chef politique, mais aussi un guide spirituel qui détient une connaissance particulière et une autorité divine. * **Principales branches du Chiisme :** * **Le Chiisme Duodécimain (Imami) :** La branche majoritaire, reconnaissant douze Imams. Le douzième Imam, le Mahdi, serait caché (occultation) et son retour est attendu à la fin des temps pour instaurer la justice. C'est la religion officielle de l'Iran. * **Le Chiisme Ismaélien (Septimain) :** Reconnaît sept Imams et a un Imam vivant qui est le chef spirituel de la communauté. * **Le Chiisme Zaydite :** Présent principalement au Yémen, il est plus proche du Sunnisme sur certains points et ne croit pas en l'infaillibilité des Imams. ### Autres courants et diversités Au-delà des divisions majeures, l'Islam est enrichi par une multitude de courants, de traditions et de pratiques locales. * **Le Soufisme :** C'est une dimension mystique de l'Islam, présente aussi bien dans le Sunnisme que dans le Chiisme. Les Soufis cherchent une relation directe et personnelle avec Dieu à travers la méditation, la prière, le chant et la danse rituelle. Ils sont organisés en confréries (*tariqa*). * **Les Kharijites :** Un courant ancien, issu du 7e siècle, connu pour son rigorisme et sa conviction que seul le plus pieux peut diriger la communauté, qu'il soit ou non descendant du Prophète. Peu nombreux aujourd'hui, ils sont représentés par l'Ibadisme (majoritaire à Oman). * **Diversités culturelles :** La pratique de l'Islam varie considérablement d'une région à l'autre en fonction des cultures locales, des traditions et des interprétations propres à chaque communauté (par exemple, les Alevis en Turquie, les Druzes au Levant, bien que ces derniers aient des pratiques et des croyances distinctes qui les différencient de l'Islam orthodoxe). ## Vocabulaire * **Califat :** Institution politico-religieuse désignant la succession de Mahomet à la tête de la communauté musulmane (Oumma). * **Sunna :** Ensemble des traditions et des pratiques du Prophète Mahomet, servant de modèle pour les musulmans. * **Hadith :** Récit d'une parole ou d'un acte du Prophète Mahomet, ou de l'une de ses approbations tacites, transmis par une chaîne de narrateurs. * **Imam (Chiisme) :** Chef spirituel et politique légitime de la communauté chiite, descendant du Prophète Mahomet et considéré comme infaillible. * **Oumma :** La communauté musulmane mondiale. * **Oulémas :** Savants religieux musulmans, experts en droit et théologie islamiques. * **Fiqh :** Jurisprudence islamique, l'étude des lois religieuses. * **Chisme :** Division ou séparation au sein d'une religion ou d'une communauté. * **Soufisme :** Courant mystique de l'Islam, axé sur la recherche d'une relation personnelle et directe avec Dieu. * **Mahdi :** Le