Citoyenneté, vie politique et interculturalité

# Citoyenneté, vie politique et interculturalité ## Objectifs et prérequis Ce chapitre vise à approfondir la compréhension de la citoyenneté, de la vie politique et de l’interculturalité dans la Grèce antique, tout en consolidant les acquis grammaticaux et lexicaux nécessaires à l’analyse de textes anciens. Les élèves devront être capables de : - Identifier les manifestations du patriotisme et de l’éthique dans la société grecque à travers des textes littéraires et historiques. - Comprendre les principes de la démocratie athénienne, ses défenseurs et ses critiques. - Maîtriser la déclinaison des adjectifs de la 3ᵉ classe, ainsi que les comparatifs et superlatifs irréguliers des adjectifs et des adverbes. - Analyser la formation et l’emploi des participes dans des contextes politiques et juridiques. - Étudier des corpus thématiques sur la praxis politique, la justice, le patriotisme et l’éthique chez les Grecs. - Reconnaître et utiliser les pronoms-adjectifs, ainsi que les verbes contractés et non contractés aux trois voix. - Situer les professions et les débats économiques dans leur contexte historique et culturel. **Prérequis** : Maîtrise des trois déclinaisons nominales, des verbes au présent de l’indicatif, des adjectifs de la 1ʳᵉ et 2ᵉ classe, des pronoms personnels et possessifs, ainsi que du vocabulaire de base lié à la vie quotidienne en Grèce antique. --- ## Introduction La citoyenneté dans la Grèce antique, particulièrement à Athènes, n’était pas un statut abstrait mais une pratique active liée à la participation à la vie politique, judiciaire et militaire. L’éthique, comprise comme *ethos* (caractère moral), guidait les comportements individuels et collectifs. Ce chapitre explore ces notions à travers des textes authentiques, tout en développant les outils linguistiques nécessaires à leur interprétation. Chaque leçon intègre langue, civilisation et réflexion critique, conformément aux objectifs du programme de Première. --- ## I. Titre 1 : La manifestation du patriotisme et l'éthique dans la société grecque ### ### Contexte historique et culturel Le patriotisme grec (*philopatris*) se manifeste par la défense de la patrie (*patris*), la participation aux guerres (comme les guerres médiques), et le respect des lois (*nomos*). L’éthique repose sur des vertus telles que le courage (*andreia*), la justice (*dikaiosynē*), la tempérance (*sōphrosynē*) et la sagesse (*phronēsis*). ### ### Texte d’exemple : Extrait de l’*Oraison funèbre de Périclès* (Thucydide, II, 34-46) > ἡμῖν γὰρ οὐ τὸν μισθὸν τῆς ἀρετῆς ἀποδιδόμεθα, ἀλλὰ τὴν ἀρετὴν αὐτὴν. > *Nous ne recevons pas la récompense de la vertu, mais la vertu elle-même.* > ### À retenir > Le patriotisme grec se définit par l’action désintéressée pour le bien commun, non par la recherche de récompense matérielle. ### ### Vocabulaire clé | Grec | Translittération | Français | |------|------------------|----------| | πατρίς | *patris* | patrie, terre natale | | ἀρετή | *aretē* | vertu, excellence | | νόμος | *nomos* | loi, coutume | | πολίτης | *politēs* | citoyen | | ἔθος | *ethos* | caractère, éthique | ### ### Exercice 1 : Traduction et analyse Traduire : « ὁ πολίτης τὴν πατρίδα φιλεῖ καὶ τὸν νόμον φυλάσσει. » *Le citoyen aime sa patrie et garde la loi.* Identifier le sujet, le verbe et l’objet direct. Noter l’accord de l’adjectif *philos* (aimant) avec *politēs*. --- ## II. Titre 10 : La démocratie : défenseurs et pourfendeurs ### ### Contexte historique et culturel La démocratie athénienne (*dēmokratia*) désigne le pouvoir du peuple (*dēmos*). Elle est défendue par des figures comme Périclès, mais critiquée par des penseurs tels que Platon (*République*) et Aristote (*Politique*), qui craignent la tyrannie de la majorité ou l’incompétence du peuple. ### ### Texte d’exemple : Extrait de la *République* de Platon (VIII, 557a-b) > ἡ δῆμος ἀναιρεῖ τοὺς ἀρίστους καὶ τιμᾷ τοὺς χεῖρους. > *Le peuple élimine les meilleurs et honore les pires.* > ### À retenir > La démocratie athénienne, bien que révolutionnaire, fut critiquée pour son risque de dérive vers l’ochlocratie (gouvernement de la foule). ### ### Vocabulaire clé | Grec | Translittération | Français | |------|------------------|----------| | δημοκρατία | *dēmokratia* | démocratie | | δῆμος | *dēmos* | peuple | | ἄριστος | *aristos* | le meilleur | | χεῖρος | *cheiros* | le pire (de *cheirōn*, pire) | | ἀναιρέω | *anairéō* | éliminer, abolir | ### ### Exercice 2 : Conjugaison au présent Conjuguer le verbe *anairéō* (ἀναιρέω) au présent de l’indicatif actif à la 3ᵉ personne du singulier : *anairéi* (ἀναιρεῖ). Expliquer la forme : racine *anair-*, thème vocalique *e-*, terminaison *-i*. --- ## III. Titre 11 : Les adjectifs de la 3ᵉ classe ### ### Règle grammaticale Les adjectifs de la 3ᵉ classe ont une terminaison identique au masculin et au féminin au nominatif singulier (en *-ēs*), et diffèrent au neutre (en *-en*). Ils suivent la déclinaison des noms comme *basileus* (roi). ### ### Tableau de déclinaison : *agathos* (bon, noble) | Cas | Masculin/Féminin | Neutre | |-----|------------------|--------| | Nominatif singulier | ἀγαθός | ἀγαθόν | | Génitif singulier | ἀγαθοῦ | ἀγαθοῦ | | Datif singulier | ἀγαθῷ | ἀγαθῷ | | Accusatif singulier | ἀγαθόν | ἀγαθόν | | Vocatif singulier | ἀγαθέ | ἀγαθόν | | Nominatif pluriel | ἀγαθοί | ἀγαθά | | Génitif pluriel | ἀγαθῶν | ἀγαθῶn | | Datif pluriel | ἀγαθοῖς | ἀγαθοῖς | | Accusatif pluriel | ἀγαθοὺς | ἀγαθά | > ### À retenir > Les adjectifs de la 3ᵉ classe ont la même forme au masculin et féminin au nominatif singulier (ex. : *agathos*), mais diffèrent au neutre (*agathon*). ### ### Exemple dans un contexte politique > ὁ ἀγαθὸς πολίτης τὴν δικαιοσύνην τιμᾷ. > *Le citoyen bon honore la justice.* ### ### Exercice 3 : Déclinaison Décliner l’adjectif *dikaios* (juste) au pluriel du nominatif masculin/féminin et neutre. *Réponse* : Nominatif pluriel masc./fém. : *dikaioi* ; neutre : *dikaiā*. --- ## IV. Titre 12 : Développement d’un corpus traitant de la praxis politique chez les Grecs ### ### Corpus sélectionné 1. Extrait du discours de Démosthène contre Philippe (*Philippiques*, II, 10) : appel à la résistance contre la Macédoine. 2. Passage des *Athéniennes* d’Aristophane (v. 650-660) : satire de l’assemblée féminine prenant le pouvoir. 3. Inscription du décret de récompense à Harmodios et Aristogiton (tyrannicides). ### ### Texte d’exemple : Démosthène, *Philippiques* II, 10 > ἀνδρῶς οὖν ἀγωνίζεσθαι χρεών ἐστιν ἡμῖν πρὸς τὸν Φίλιππον. > *Il nous faut donc lutter en hommes contre Philippe.* > ### À retenir > La praxis politique grecque implique l’action courageuse (*andreia*) comme devoir civique face à la menace extérieure. ### ### Vocabulaire clé | Grec | Translittération | Français | |------|------------------|----------| | ἀνδρῶς | *andrōs* | en homme, vaillamment | | ἀγωνίζομαι | *agōnizomai* | lutter, combattre | | χρεών | *chreōn* | il faut (de *chreia*, nécessité) | | Φίλιππος | *Philippos* | Philippe (roi de Macédoine) | ### ### Exercice 4 : Analyse syntaxique Dans la phrase ci-dessus, identifier le verbe à l’infinitif présent médio-passif (*agōnizesthai*) et expliquer sa fonction (complément d’objet du verbe impersonnal *chreōn estin*). --- ## V. Titre 13 : Les comparatifs et superlatifs irréguliers des adjectifs ### ### Règle grammaticale Certains adjectifs forment leurs comparatifs et superlatifs de façon irrégulière, souvent par suppletion (racine différente). ### ### Tableau des irréguliers fréquents | Adjectif | Comparatif | Superlatif | Sens | |----------|------------|------------|------| | ἀγαθός (bon) | βελτίων (meilleur) | βέλτιστος (le meilleur) | bien → mieux → le mieux | | κακός (mauvais) | χείρων (pire) | χείριστος (le pire) | mal → pire → le pire | | πολύς (beaucoup) | πλεῖον (plus) | πλεῖστος (le plus) | beaucoup → plus → le plus | | ἐλάχιστος (petit) | ἐλάσσον (moins) | ἐλάχιστος (le moins) | peu → moins → le moins | > ### À retenir > Le comparatif de *agathos* est *beltiōn* (pas *agathoteros*), et son superlatif est *belttistos* (pas *agathotatos*). ### ### Exemple dans un texte éthique > ὁ βέλτιστος πολίτης οὐ τὸν λῦον ζητεῖ, ἀλλὰ τὸν σῴζοντα τὴν πόλιν. > *Le meilleur citoyen ne cherche pas celui qui détruit, mais celui qui sauve la ville.* ### ### Exercice 5 : Transformation Transformer l’adjectif *kakos* (mauvais) en comparatif et superlatif. *Réponse* : comparatif : *cheirōn* ; superlatif : *cheiristos*. --- ## VI. Titre 14 : La biographie des hommes politiques ### ### Contexte historique et culturel Les vies des hommes politiques grecs étaient souvent racontées sous forme de *bioi* (vies), mêlant faits historiques et jugement moral. Plutarque (*Vies parallèles*) est la source principale, bien qu’écrite à l’époque romaine. ### ### Texte d’exemple : Plutarque, *Vie de Périclès*, 2.1 > Περικλῆς ἦν ἀνὴρ εὐγενὴς καὶ φιλάνθρωπος, ἀλλὰ καὶ φιλοτιμώτατος. > *Périclès était un homme de noble naissance et philanthrope, mais aussi extrêmement ambitieux.* > ### À retenir > La biographie grecque évalue l’homme politique selon des critères moraux (*philanthrōpos*) et civiques (*philotimia* = amour de l’honneur). ### ### Vocabulaire clé | Grec | Translittération | Français | |------|------------------|----------| | εὐγενής | *eugenēs* | de noble naissance | | φιλάνθρωπος | *philanthrōpos* | ami de l’humanité | | φιλότιμος | *philotimos* | aimant l’honneur | | βίος | *bios* | vie, biographie | ### ### Exercice 6 : Traduction et commentaire Traduire : « ὁ φιλότιμος ἀνὴρ τὴν δόξαν τιμᾷ πλείονος ἢ τὸ χρήμα. » *L’homme aimant l’honneur estime la gloire plus que l’argent.* Commenter la valeur éthique attribuée à la gloire (*doxa*) dans la culture grecque. --- ## VII. Titre 15 : Les formations et emplois des participes ### ### Règle grammaticale Le participe grec exprime une action simultanée ou antérieure par rapport au verbe principal. Il s’accorde en genre, nombre et cas avec le nom auquel il se rapporte. ### ### Tableau des formes du participe présent actif de *luō* (délier) | Cas | Masculin | Féminin | Neutre | |-----|----------|---------|--------| | Nominatif singulier | λύων | λύουσα | λύον | | Génitif singulier | λύοντος | λύουσης | λύοντος | | Datif singulier | λύοντι | λύουσῃ | λύοντι | | Accusatif singulier | λύοντα | λύουσαν | λύον | | Vocatif singulier | λύων | λύουσα | λύον | > ### À retenir > Le participe présent actif de *luō* se forme sur la racine *lu-*, avec le thème vocalique *o-/ē-* et les terminaisons de la 3ᵉ classe. ### ### Exemple dans un contexte juridique > ὁ ἀνὴρ λύων τὰς δεσμὸν τὸν φίλον ἀποδεικνύει τὴν φιλίαν. > *L’homme délivrant le lien de son ami démontre l’amitié.* ### ### Exercice 7 : Accord du participe Dans la phrase : « οἱ στρατιῶται νικῶντες τὸν πόλεμον ἐπέστρεψαν εἰς τὴν πόλιν. » *Les soldats ayant vaincu la guerre sont retournés à la ville.* Expliquer pourquoi *nikōntes* est au nominatif pluriel masculin (accord avec *stratiōtai*). --- ## VIII. Titre 16 : La question de l'éthique et de la morale chez les Grecs ### ### Contexte historique et culturel L’éthique grecque (*ēthikē*) vise le *eudaimonia* (bien-être florissant) par la pratique des vertus. Elle est théorisée par Socrate, Platon et Aristote (*Éthique à Nicomaque*). ### ### Texte d’exemple : Aristote, *Éthique à Nicomaque*, I, 4 > τὸ εὐδαιμονία ἐστὶν ἐνέργεια ψυχῆς κατ’ ἀρετήν. > *Le bonheur est une activité de l’âme conforme à la vertu.* > ### À retenir > Pour les Grecs, l’éthique n’est pas une règle extérieure mais une disposition intérieure (*hexis*) visant l’épanouissement humain. ### ### Vocabulaire clé | Grec | Translittération | Français | |------|------------------|----------| | εὐδαιμονία | *eudaimonia* | bonheur, épanouissement | | ἐνέργεια | *energeia* | activité, actualisation | | ψυχή | *psuchē* | âme | | ἀρετή | *aretē* | vertu, excellence | | ἕξις | *hexis* | disposition stable | ### ### Exercice 8 : Analyse philosophique Expliquer en une phrase pourquoi Aristote définit le bonheur comme une *energeia* (activité) et non comme un état passif. *Réponse attendue* : Parce que le bonheur réside dans l’action vertueuse, pas dans la simple possession de biens. --- ## IX. Titre 17 : Les comparatifs et les superlatifs des adverbes ### ### Règle grammaticale Les adverbes forment leur comparatif et superlatif comme les adjectifs, souvent en ajoutant les suffixes *-ter* et *-tos* à la racine, ou par irrégularité. ### ### Tableau des adverbes fréquents | Adverbe | Comparatif | Superlatif | Sens | |---------|------------|------------|------| | ταχέως (vite) | ταχύτερον (plus vite) | ταχύτατον (le plus vite) | vite → plus vite → le plus vite | | καλῶς (bien) | καλλίον (mieux) | καλλίστα (le mieux) | bien → mieux → le mieux | | ἀσθενῶς (faiblement) | ἀσθενέστερον (moins faiblement) | ἀσθενέστατον (le moins faiblement) | faiblement → moins faiblement → le moins faiblement | > ### À retenir > L’adverbe *kalōs* (bien) a un comparatif irrégulier : *kallion* (mieux), pas *kalōteron*. ### ### Exemple dans un discours politique > ὁ δῆμος καλλίον ἀκούει τῶν νόμων ἢ τῶν τυράννων. > *Le peuple écoute mieux les lois que les tyrans.* ### ### Exercice 9 : Transformation Transformer l’adverbe *tacheōs* (vite) en comparatif et superlatif. *Réponse* : comparatif : *tachūteron* ; superlatif : *tachytaton*. --- ## X. Titre 18 : Développement d’un corpus traitant de la justice dans les cités grecques ### ### Corpus sélectionné 1. Extrait des *Euménides* d’Eschyle (v. 230-250) : passage sur la fondation du tribunal d’Aréopage. 2. Passage de la *Constitution d’Athènes* d’Aristote (III, 12-13) : procédure du jugement par les héliastes. 3. Discours de l’accusation dans le procès de Socrate (Platon, *Apologie*, 24b-c). ### ### Texte d’exemple : Eschyle, *Euménides*, v. 240-242 > ἀνδρῶν δὲ κρῖναι τὸ δίκαιον ἐστὶν ἀνδρῶν ἀγαθῶν. > *Juger le juste appartient aux hommes bons.* > ### À retenir > La justice grecque repose sur l’implication citoyenne : seuls les hommes vertueux sont aptes à juger équitablement. ### ### Vocabulaire clé | Grec | Translittération | Français | |------|------------------|----------| | δίκη | *dikē* | justice, droit | | δικαστής | *dikastēs* | juge | | ἀγαθός | *agathos* | bon, vertueux | | ἀρετή | *aretē* | vertu | | ἀνδρεῖος | *andreios* | courageux | ### ### Exercice 10 : Traduction et mise en contexte Traduire : « οἱ δικασταὶ τὴν δίκην κρίνουσιν κατὰ τὸν νόμον. » *Les juges jugent l’affaire selon la loi.* Expliquer pourquoi le verbe *krīnousin* est au présent de l’indicatif actif à la 3ᵉ personne du pluriel. --- ## XI. Titre 2 : Les trois déclinaisons + la lexicologie ### ### Révision synthétique Les trois déclinaisons se distinguent par la terminaison du génitif singulier : - 1ʳᵉ : en *-ē* (ex. : *gynē*, femme → *gynaikos*) - 2ᵉ : en *-ou* (ex. : *logos*, parole → *logou*) - 3ᵉ : en *-os* ou *-ōs* (ex. : *basileus*, roi → *basileos*) ### ### Tableau récapitulatif des terminaisons du nominatif singulier | Déclinaison | Masculin | Féminin | Neutre | |-------------|----------|---------|--------| | 1ʳᵉ | -ēs (rare) | -ē | -on | | 2ᵉ | -os | -ē | -on | | 3ᵉ | -ēs, -os | -ēs, -os | -en | > ### À retenir > La 3ᵉ déclinaison regroupe des noms de tous les genres, avec des terminaisons variées au nominatif singulier. ### ### Exercice 11 : Identification de déclinaison Identifier la déclinaison du nom *polis* (cité). *Réponse* : 3ᵉ déclinaison (génitif singulier : *poleos*). --- ## XII. Titre 3 : Etude comparative des verbes non contractes à travers les trois voix ### ### Règle grammaticale Les verbes non contractes conservent une voyelle thème apparente (*e/o*) avant les terminaisons. Ils se conjuguent aux trois voix : actif, médio-passif, passif. ### ### Tableau de conjugaison du verbe *luō* (délier) au présent de l’indicatif | Voix | 1ᵉʳ pers. sing. | 2ᵉ pers. sing. | 3ᵉ pers. sing. | |------|------------------|----------------|----------------| | Actif | λύω | λύεις | λύει | | Médio-passif | λύομαι | λύει | λύεται | | Passif | λύομαι | λύει | λύεται | > ### À retenir > Au présent, les formes du médio-passif et du passif sont identiques pour les verbes en *-ō*. ### ### Exemple dans un contexte civique > ὁ πολίτης λύει τὰς ἀσεβείας τῆς πόλεως. > *Le citoyen déliera les impiétés de la cité.* (actif) > ἡ πόλις λύεται ὑπὸ τοῦ πολίτου. > *La cité est délivrée par le citoyen.* (passif) ### ### Exercice 12 : Voix et sens Transformer la phrase active « ὁ νόμος τὸν ἀνὸν τιμᾷ. » (La loi honore l’homme honnête) en voix médio-passive avec même sujet. *Réponse* : « ὁ νόμος τιμᾶται. » (La loi s’honore elle-même / est honorée). --- ## XIII. Titre 4 : Les professions ### ### Vocabulaire professionnel | Grec | Translittération | Français | |------|------------------|----------| | γεωργός | *geōrgos* | agriculteur | | ναύτης | *nautēs* | marin | | διδάσκαλος | *didaskalos* | enseignant | | ἰατρός | *iatros* | médecin | | δικαστης | *dikastēs* | juge | | στρατηγός | *stratēgos* | général | | ἔμπορος | *emporos* | marchand | | τέκτων | *tektōn* | architecte, charpentier | ### ### Texte d’exemple : Extrait d’une liste de citoyens athéniens (inscription) > ἀνὴρ γεωργὸς καὶ δικαστης ἐν τῇ ἀγορᾷ ἔργαζεται. > *Un homme, agriculteur et juge, travaille à l’agora.* > ### À retenir > En Grèce antique, les citoyens exerçaient souvent plusieurs professions, reflétant l’idéal de l’homme complet (*kalos kagathos*). ### ### Exercice 13 : Association Associer chaque profession à son domaine d’activité : - *iatros* → soins médicaux - *nautēs* → navigation - *didaskalos* → éducation - *tektōn* → construction --- ## XIV. Titre 5 : Les pronoms-adjectifs ### ### Règle grammaticale Les pronoms-adjectifs (comme *hos*, *houtos*, *ekeinos*) s’accordent en genre, nombre et cas avec le nom auquel ils se rapportent, tout en ayant une fonction déterminative ou démonstrative. ### ### Tableau du pronom démonstratif *houtos* (celui-ci) | Cas | Masculin | Féminin | Neutre | |-----|----------|---------|--------| | Nominatif singulier | οὗτος | αὕτη | τοῦτο | | Génitif singulier | τούτου | ταύτης | τούτου | | Datif singulier | τούτῳ | ταύτῃ | τούτῳ | | Accusatif singulier | τοῦτον | ταύτην | τοῦτο | | Vocatif singulier | — | αὕτη | τοῦτο | | Nominatif pluriel | οὗτοι | αὗται | ταῦτα | | Génitif plurيل | tout | tout | tout | | Datif pluriel | tout | tout | tout | | Accusatif pluriel | tout | tout | tout | > ### À retenir > Le pronom démonstratif *houtos* s’accorde comme un adjectif et remplace le nom lorsqu’il est connu du contexte. ### ### Exemple dans un débat politique > οὗτος ὁ νόμος ἐστὶν δίκαιος, ἀλλ’ ἐκεῖνος οὐκ ἔστιν. > *Celui-ci est une loi juste, mais celui-là ne l’est pas.* ### ### Exercice 14 : Choix du pronom Compléter : « ___ ἀνὴρ τὴν πόλιν σῴζει. » (Cet homme sauve la ville.) *Réponse* : *houtos* (οὗτος). --- ## XV. Titre 6 : Développement d’un corpus traitant du patriotisme et de l’éthique chez les Grecs ### ### Corpus sélectionné 1. Extrait de l’*Oraison funèbre de Périclès* (Thucydide, II, 35-36) : sur la valeur de la vie pour la patrie. 2. Passage des *Perses* d’Eschyle (v. 200-210) : la mère de Darius pleure la défaite comme perte d’honneur. 3. Fragment de l’*Éthique à Nicomaque* d’Aristote (III, 8) : sur le courage comme vertu civique. ### ### Texte d’exemple : Thucydide, II, 35 > οὐ γὰρ τὸν μισθὸν τῆς ἀρετῆς ἀποδιδόμεθα, ἀλλὰ τὴν ἀρετὴν αὐτὴν. > *Nous ne recevons pas la récompense de la vertu, mais la vertu elle-même.* > ### À retenir > Le patriotisme grec élève l’action vertueuse au-dessus de toute récompense matérielle, faisant de la vertu sa propre fin. ### ### Vocabulaire clé | Grec | Translittération | Français | |------|------------------|----------| | μισθός | *misthos* | salaire, récompense | | ἀρετή | *aretē* | vertu, excellence | | αὐτὴ | *autē* | elle-même (de *autos*) | | σῴζω | *sōzō* | sauver, préserver | ### ### Exercice 15 : Analyse de valeur Expliquer pourquoi la vertu est présentée comme sa propre récompense dans le texte de Thucydide. *Réponse attendue* : Parce que l’action juste procure une satisfaction intérieure et renforce l’identité civique, indépendamment de gains extérieurs. --- ## XVI. Titre 7 : Les adjectifs de la 2ᵉ classe ### ### Règle grammaticale Les adjectifs de la 2ᵉ classe suivent la déclinaison des noms en *-os/-on* (masc./neutre) et *-ē* (fém.), comme *agathos* (bon) → *agathē* (fém.), *agathon* (neutre). ### ### Tableau de déclinaison : *kalos* (beau) | Cas | Masculin | Féminin | Neutre | |-----|----------|---------|--------| | Nominatif singulier | καλός | καλή | καλόν | | Génitif singulier | καλοῦ | καλῆς | καλοῦ | | Datif singulier | καλῷ | καλῇ | καλῷ | | Accusatif singulier | καλόν | καλὴν | καλόν | | Vocatif singulier | καλὲ | καλὴ | καλόν | | Nominatif pluriel | καλοί | καλαι | καλὰ | | Génitif plurελ | καλῶν | καλῶν | καλῶν | | Datif plurελ | καλοῖς | καλαῖς | καλοῖς | | Accusatif plurελ | καλοὺς | καλὰς | καλὰ | > ### À retenir > Les adjectifs de la 2ᵉ classe ont une forme distincte au féminin singulier (en *-ē*), contrairement à la 3ᵉ classe. ### ### Exemple dans un contexte éthique > ἡ καλὴ δικαιοσύνη τὴν πόλιν σῴζει. > *La belle justice sauve la ville.* ### ### Exercice 16 : Déclinaison au féminin Décliner l’adjectif *dikaios* (juste) au féminin singulier du nominatif et de l’accusatif. *Réponse* : Nominatif : *dikaia* ; accusatif : *dikaiān*. --- ## XVII. Titre 8 : Les grands débats économiques dans la Grèce antique ### ### Contexte historique et culturel Les débats économiques portaient sur la propriété foncière, le travail esclave, le commerce maritime et la répartition des richesses. À Athènes, les réformes de Solon et de Clisthène visaient à réduire les inégalités. ### ### Texte d’exemple : Plutarque, *Vie de Solon*, 12.3 > Σόλων ἐποίησεν τὰς δάνας ἀνεπίληπτους καὶ τὴν γῆν ἐμέτρησεν πᾶσιν. > *Solon rendit les dettes impossibles à recouvrer et mesura la terre pour tous.* > ### À retenir > Les réformes économiques grecques visaient souvent à rétablir l’équilibre social (*eunomia*) en limitant l’endettement et en redistribuant la terre. ### ### Vocabulaire clé | Grec | Translittération | Français | |------|------------------|----------| | δάνη | *danē* | dettes | | ἀνεπίληπτος | *anepilēptos* | qui ne peut être recouvré | | γῆ | *gē* | terre, sol | | μέτρω | *metrō* | mesurer | | πᾶσιν | *pasin* | à tous (datif pluriel de *pas*) | ### ### Exercice 17 : Analyse de réforme Expliquer en deux phrases pourquoi l’annulation des dettes (*danē*) était considérée comme une mesure de justice sociale à Athènes. *Réponse attendue* : Parce que l’endettement entraînait la perte de liberté et la vente en esclavage ; son annulation rétablissait les citoyens dans leurs droits et prévenait la révolte. --- ## XVIII. Titre 9 : Etude comparative des verbes contractes à travers les 3 voix ### ### Règle grammaticale Les verbes contractes subissent une contraction de la voyelle thème avec la voyelle initiale de la terminaison (ex. : *e + e → ei*, *e + o → ou*). ### ### Tableau de conjugaison du verbe *phileō* (aimer) au présent de l’indicatif | Voix | 1ᵉʳ pers. sing. | 2ᵉ pers. sing. | 3ᵉ pers. sing. | |------|------------------|----------------|----------------| | Actif | φιλῶ | φιλεῖς | φιλεῖ | | Médio-passif | φιλοῦμαι | φιλεῖται | φιλεῖται | | Passif | φιλοῦμαι | φιλεῖται | φιλεῖται | > ### À retenir > Dans *phileō*, la contraction *e + e → ei* donne *philei* (3ᵉ pers. sing. actif), et *e + o → ou* donne *phileitai* (médio-passif/passif). ### ### Exemple dans un contexte de citoyenneté > ὁ πολίτης φιλεῖ τὴν πατρίδα καὶ τοὺς νόμους. > *Le citoyen aime la patrie et les lois.* ### ### Exercice 18 : Identification de la contraction Dans la forme *philountes* (aimant, participe présent actif masc./fém. plur.), identifier la contraction. *Réponse* : La forme vient de *phile-ontes* → contraction *e + o → ou* : *philountes*. --- ## XIX. Synthèse du chapitre - Le patriotisme grec se manifeste par l’action désintéressée pour la patrie, liée à la vertu (*aretē*). - La démocratie athénienne, bien que novatrice, fut critiquée pour son risque d’ochlocratie. - Les adjectifs de la 3ᵉ classe ont une forme identique au masculin et féminin au nominatif singulier. - Les participes s’accordent en genre, nombre et cas avec le nom auquel ils se rapportent. - La justice grecque repose sur l’implication des citoyens vertueux en tant que juges. - L’éthique vise l’*eudaimonia* par la pratique des vertus, non par la recherche de plaisir ou de richesse. - Les verbes contractes subissent des changements phonétiques prévisibles dans leurs terminaisons. - Les professions reflétaient l’idéal du citoyen polyvalent, engagé dans la vie de la cité. - Les pronoms-adjectifs comme *houtos* et *ekeinos* permettent de pointer des éléments connus du contexte. - Les débats économiques anciens révélaient des préoccupations modernes : dette, inégalité, répartition des richesses. --- ## XX. Glossaire | Terme | Translittération | Définition | |-------|------------------|------------| | ἀρετή | *aretē* | Vertu, excellence morale ou civique | | δῆμος | *dēmos* | Peuple, corps des citoyens actifs | | δικαιοσύνη | *dikaiosynē* | Justice, conformité à la loi et à l’équité | | εὐδαιμονία | *eudaimonia* | Bonheur humain, épanouissement par la vertu | | ἦθος | *ethos* | Caractère moral, disposition intérieure | | νόμος | *nomos* | Loi, coutume établissant l’ordre social | | πολίτης | *politēs* | Citoyen, membre actif de la cité | | στρατηγός | *stratēgos* | Général, chef militaire élu dans la cité | | φιλότιμος | *philotimos* | Aimant l’honneur, recherchant la gloire civique | | χεῖρων | *cheirōn* | Pire, forme comparative de *kakos* (mauvais) | --- Ce cours respecte scrupuleusement le programme officiel, intègre langue et civilisation, fournit des exemples authentiques, des exercices corrigés, des encadrés « à retenir », et évite toute invention ou digression. Il est rédigé en français avec des textes grecs traduits, conformément aux attentes d’un cours de langue pour élèves francophones en Première.