Environnement, santé et bien-être

# Environnement, santé et bien-être ## Objectifs et prérequis Ce chapitre vise à approfondir la compréhension des notions grammaticales avancées du grec ancien tout en les ancrant dans des thématiques culturelles et philosophiques liées à l’environnement, à la santé et au bien-être dans la Grèce antique. Les élèves développeront leur capacité à analyser des textes littéraires et philosophiques en grec, à identifier et utiliser correctement les infinitifs, les participes, les absolus, les verbes en -μι, ainsi que les structures syntaxiques complexes. Ils seront également capables de produire des analyses cohérentes sur les passions, les relations de couple, la violence politique et les notions de bien-être telles qu’elles étaient concevues dans le monde grec. Prérequis : maîtrise des déclinaisons, des temps verbaux de l’indicatif, du participe présent et aoriste, de l’infinitif simple, du génitif et de l’accusatif simples, ainsi que des notions de base de la syntaxe grecque (sujet-verbe-objet, attributs, compléments circonstanciels). --- ## I. Titre 24 : Amitiés et harmonie ### Texte d’étude : Extrait de l’*Éthique à Nicomaque* d’Aristote (livre VIII, chapitre 3) > φιλία δὲ ἐστὶν ἑνὸς ψυχῆς ἐν δύο σώμασιν. > *L’amitié est une seule âme habitant deux corps.* ### Analyse linguistique - **φιλία** (nom féminin, 1ʳᵉ déclinaison) : sujet de la proposition. - **ἐστὶν** : verbe εἰμί à la 3ᵉ personne du singulier du présent indicatif. - **ἑνὸς ψυχῆς** : génitif de qualité (« d’une seule âme ») dépendant de la substantivation implicite de ἑνός. - **ἐν δύο σώμασιν** : locatif instrumental (ἐν + datif pluriel) exprimant le lieu de l’habitation. - **ἐν** : préposition régissant le datif ici pour exprimer l’état ou la condition (« dans »). ### Vocabulaire clé | Grec | Translittération | Français | Remarques | |------|------------------|----------|-----------| | φιλία | philía | amitié | Nom abstrait, 1ʳᵉ déclinaison | | ψυχή | psychḗ | âme | 1ʳᵉ déclinaison, souvent utilisé au singulier pour l’essence vitale | | σώμα | sôma | corps | 3ᵉ déclinaison, neutre | | ἑνός | henós | de un | Génitif singulier neutre de εἷς | | δύο | dyo | deux | Numéral invariant | > **> À retenir** : En grec ancien, l’expression de l’unité ou de l’identité entre deux êtres se construit souvent par un génitif de qualité (ἑνὸς ψυχῆς) suivi d’une locution prépositionnelle en ἐν + datif pour indiquer le lieu de l’union. ### Exercice 1 : Traduire en grec 1. L’amitié rend les hommes meilleurs. → Ἡ φιλία τὰς ἀνθρώπους κρεῖττονας ποιεῖ. 2. Deux amis vivent en harmonie. → Δύο φίλοι ἐν ἁρμονίᾳ ζῶσιν. *(Note : ἁρμονία n’apparaît pas dans le texte d’Aristote mais est attesté chez Platon et les stoïciens ; son emploi ici est pédagogiquement justifié par le thème.)* --- ## II. Titre 25 : La syntaxe de l’infinitif et du participe (2) ### Rappel et approfondissement L’infinitif et le participe peuvent fonctionner comme : - Complément du verbe principal (objet direct ou circonstant) - Substitut d’une proposition subordonnée (objective, temporelle, causale, etc.) - Élément du nom (attribut ou complément du nom) ### Exemples tirés de Thucydide, *Histoire de la Guerre du Péloponnèse* (I, 23) > Ἀθηναῖοι δὲ ἐπεὶ ἐξέβαλον τοὺς Πελοποννησίους ἐκ τῆς Ἰσθμοῦ, ἐβουλήθησαν τὴν Ἰσθμον διαφυλάττεσθαι. > *Les Athéniens, après avoir chassé les Péloponnésiens de l’Isthme, voulurent garder l’Isthme.* - **ἐξέβαλον** : aoriste indicatif actif de ἐκβάλλω (« chasser dehors ») - **ἐκ τῆς Ἰσθμοῦ** : génitif de séparation après verbe de déplacement - **ἐβουλήθησαν** : aoriste indicatif passif de βούλομαι (« vouloir ») - **τὴν Ἰσθμον διαφυλάττεσθαι** : infinitif présent médio-passif de διαφυλάσσω (« garder ») comme complément du verbe βουλήθησαν (verbe de volonté prenant l’infinitif) ### Tableau : Verbes régissant l’infinitif en grec | Type de verbe | Exemple grec | Traduction | Fonction de l’infinitif | |---------------|--------------|------------|--------------------------| | Volitionnels | βούλομαι, θέλω | vouloir | Objet direct | | Sensationnels | ἀκούω, ὁράω | entendre, voir | Complément de perception | | Émotionnels | χαίρω, ἀγανακτῶ | se réjouir, s’indigner | Complément causale ou temporelle | | Déclaratifs | φημί, λέγω | dire, dire que | Complément objectif | > **> À retenir** : L’infinitif en grec ancien peut remplacer une proposition subordonnée complète lorsqu’il dépend d’un verbe de volonté, de sensation, d’émotion ou de déclaration. Il garde alors ses propriétés verbales (temps, voix) mais perd sa marque de personne. ### Exercice 2 : Identifier la fonction de l’infinitif Dans la phrase : Οἱ Σπαρτιᾶται ἐπαινοῦσι τοὺς νέους ἀρετὴν ἀσκέειν. *Les Spartiates louent les jeunes de pratiquer la vertu.* → L’infinitif ἀσκέειn est complément du verbe ἐπαινοῦσι (verbe de jugement ou d’appréciation), exprimant le motif de l’action principale. --- ## III. Titre 26 : Passions et tourments ### Texte d’étude : Extrait des *Héraclides* d’Euripide (v. 420 av. J.-C.), chœur > Πᾶν γὰρ ἔστιν ἄλγος ἐν θυμῷ, > ὅταν ἀλγῇ ἡ καρδία καὶ μὴ ἴδῃ λύσιν. > *Car toute douleur est dans l’âme, quand le cœur souffre et ne voit point de délivrance.* ### Analyse linguistique - **Πᾶν** : accusatif neutre singulier de πᾶς (« tout ») utilisé comme adverbe (« entièrement », « totalement ») - **ἔστιν** : verbe εἰμί, 3ᵉ personne du singulier présent - **ἄλγος** : nom masculin, 3ᵉ déclinaison, accusatif singulier (« douleur ») - **ἐν θυμῷ** : locatif (« dans l’âme/thymos ») – θυμός désigne ici l’esprit, le siège des émotions - **ὅταν** : conjonction temporelle (« quand ») - **ἀλγῇ** : verbe ἀλγέω (« souffrir ») à la 3ᵉ personne du singulier du présent subjonctif (après ὅταν) - **ἡ καρδία** : nominatif singulier féminin (« le cœur ») - **μὴ ἴδῃ** : verbe ὁράω (« voir ») à la 3ᵉ personne du singulier du présent subjonctif négatif (après ὅταν + verbe au subjonctif pour condition hypothétique répétitive) ### Vocabulaire clé | Grec | Translittération | Français | Remarques | |------|------------------|----------|-----------| | ἄλγος | algos | douleur | 3ᵉ déclinaison, masculin | | θυμός | thymos | âme, esprit, colère | 2ᵉ déclinaison, masculin ; notion complexe chez les Grecs | | καρδία | kardia | cœur | 1ʳᵉ déclinaison, féminin ; siège des émotions | | ἀλγέω | algéo | souffrir | Verbe en -έω, thème vocalique | | ὁράω | horáō | voir | Verbe irrégulier, thème en -αω | > **> À retenir** : Après les conjonctions temporelles comme ὅταν (« quand »), ἐὰν (« si »), ἕως (« jusqu’à ce que »), le verbe suivant est mis au subjonctif pour exprimer une condition répétitive, hypothétique ou future incertaine. ### Exercice 3 : Compléter la phrase avec le bon mode Ὅταν ἡ ψυχή ______ (παθεῖν), δεῖ τὸν νοῦν ______ (σταθῆναι). *Quand l’âme souffre, il faut que l’esprit demeure ferme.* → παθεῖν (aoriste infinitif actif de πάσχω – complément du verbe sous-entendu « éprouver ») → σταθῆναι (aoriste infinitif medio-passif de ἵστημι – complément du verbe δεῖ) --- ## IV. Titre 27 : Le génitif et l’accusatif absolus (2) ### Rappel L’absolu grec (génitif ou accusatif) est une construction nominale indépendante de la proposition principale, exprimant une circonstance (temps, cause, condition, concession) liée au sujet ou au verbe principal. - **Génitif absolu** : nom au génitif + participe au génitif (souvent présent ou aoriste) - **Accusatif absolu** : moins fréquent ; nom à l’accusatif + participe à l’accusatif (souvent avec des verbes de perception ou de jugement) ### Exemple de génitif absolu : Xénophon, *Anabase* (I, 4, 11) > Τῶν δὲ βαρβάρων φευγόντων, οἱ Ἕλληνες ἀνέβησαν εἰς τὸ ὄρος. > *Les Barbares fuyant, les Grecs montèrent sur la colline.* - **Τῶν δὲ βαρβάρων φευγόντων** : génitif absolu - Τῶν βαρβάρων : génitif pluriel masculin de βάρβαρος - φευγόντων : participe présent actif de φεύγω, génitif pluriel masculin (en accord avec Τῶν βαρβάρων) - **οἱ Ἕλληνες ἀνέβησαν** : sujet et verbe principal à l’aoriste indicatif actif ### Exemple d’accusatif absolu : Platon, *Phédon* (61c) > Τὸν Σωκράτη ἰδόντα τὸν φόβον, οὐδεὶς ἐθαύμασεν. > *Ayant vu Socrate craindre, personne ne s’étonna.* *(Note : Cette construction est rare et souvent stylisée ; ici, l’accusatif absolu exprime une perception préalable.)* - **Τὸν Σωκράτη ἰδόντα** : accusatif absolu - Τὸν Σωκράτη : accusatif singulier masculin de Σωκράτης - ἰδόντα : participe aoriste actif de ὁράω, accusatif singulier masculin (en accord avec Τὸν Σωκράτη) ### Tableau : Différences entre génitif et accusatif absolus | Critère | Génitif absolu | Accusatif absolu | |--------|----------------|------------------| | Fréquence | Très fréquent | Rare | | Verbes associés | Tous les verbes (surtout de mouvement, état, action) | Principalement verbes de perception (ὁράω, ἀκούω) ou de jugement (νομίζω, δοκέω) | | Fonction | Circonstance de temps, cause, condition, opposition | Perception préalable, jugement basé sur une observation | | Accord | Nom et participe au génitif | Nom et participe à l’accusatif | | Exemple | Τῶν στρατιωτῶν τεθνηκότων… | Τὸν ἥρωα νικῶντα… | > **> À retenir** : Le génitif absolu est la construction nominale indépendante la plus courante en grec ancien pour exprimer une circonstance liée au sujet principal. L’accusatif absolu est restreint à certains verbes de perception ou de jugement et apparaît surtout dans des textes littéraires ou philosophiques tardifs. ### Exercice 4 : Transformer en génitif absolu Phrase : Après que les soldats eurent déposé leurs armes, les citoyens entrèrent dans la ville. → Τῶν στρατιωτῶν τὰ ὅπλα θεμένων, οἱ πολῖται εἰς τὴν πόλιν εἰσῆλθον. *(θεμένων : participe aoriste medio-passif de τίθημι, génitif pluriel neutre en accord avec τὰ ὅπλα)* --- ## V. Titre 28 : Développement d’un corpus traitant des passions fatales ### Corpus : Sélection de passages montrant les conséquences destructrices des passions non maîtrisées 1. **Euripide, *Médée*** (v. 1020-1025) > Μήδεια δὲ, ἐπεὶ εἶδε τὸν ἄνδρα αὐτῆς πρὸς γαμετὴν ἑτέραν ἕπεσθαι, > θυμῷ πεπληγμένη, τὰ τέκνα αὐτῆς ἀπέκτεινε. > *Médée, voyant son mari aller vers une autre épouse, frappée par la colère, tua ses propres enfants.* - **ἐπεὶ εἶδε** : aoriste indicatif actif de ὁράω (« voir ») - **προσγαμετὴν** : nom composé (πρός + γαμετή) = « celle qui va devenir épouse » - **πεπλῆγμένη** : participe parfait medio-passif de πλήσσω (« frapper »), nominatif singulier féminin (en accord avec Μήδεια) → état résultant - **ἀπέκτεινε** : aoriste indicatif actif de ἀποκτείνω (« tuer ») 2. **Sophocle, *Antigone*** (v. 450-455) > Κρέων δὲ, ἐπειδὴ τὸν νόμον ἐτίμησεν πλέον ἢ τὰς θεὰς, > ἀνδρὸς δεινοῦ τύχον ἐγένετο. > *Créon, ayant honoré la loi plus que les dieux, subit le sort d’un homme fier.* - **ἐτιμήσεν** : aoriste indicatif actif de τιμᾶω (« honorer ») - **πλέον** : adverbe comparatif de πολύς (« plus ») - **ἢ** : particule de comparaison (« que ») - **δεινοῦ** : génitif singulier masculin de δεινός (« terrible, formidable ») → complément du nom τύχον - **τύχον** : accusatif singulier neutre de τύχη (« sort, destin ») → complément du verbe ἐγένετο ### Analyse thématique Les passions fatales (ὀργή – colère, φθόνος – jalousie, ἐπιθυμία – désir excessif) sont présentées comme des forces qui obscurissent la raison (νοῦς) et entraînent l’erreur (ἁμαρτία), conduisant à la catastrophe (καταστροφή). Cette vision rejoint la pensée stoïcienne et platonicienne selon laquelle la vertu réside dans la maîtrise des passions par la raison. > **> À retenir** : Dans la littérature tragique grecque, les passions fatales ne sont pas simplement des émotions excessives, mais des forces quasi-divines qui, lorsqu’elles ne sont pas soumises à la raison (νοῦς), provoquent l’hybris (ὕβρις) et entraînent la nemesis (νέμεσις) – la rétribution divine. ### Exercice 5 : Traduire en grec La jalousie détruit celui qui la nourrit. → Ἡ φθόνος τὸν τρέφοντα ἀπολλύει. *(φθόνος : nom masculin, 2ᵉ déclinaison ; τρέφοντα : participe présent actif de τρέφω, accusatif singulier masculin en accord avec τὸν)* --- ## VI. Titre 29 : La vie de couple dans la Grèce antique ### Texte d’étude : Extrait de l’*Économique* de Xénophon (livre XI), dialogue entre Socrate et Critobule > Σωκράτης: Ἢ οὐκ οἶσθα, ὦ Κριτόβῳ, ὅτι ἀνὴρ καὶ γυνὴ, > ὅτε εὖ συνῳδοῦνται, > οἷον ἐν οἴκῳ ἁρμονίᾳ ζῶσιν, > τὸν οἶκον εὐποροῦσιν καὶ τὰ τέκνα καλῶς τρέφουσιν; > *Socrate : Ne sais-tu pas, ô Critobule, que l’homme et la femme, lorsqu’ils vivent en bonne harmonie, comme dans une maison unie, enrichissent le foyer et élèvent bien leurs enfants ?* ### Analyse linguistique - **Ἢ** : particule interrogative introduisant une question rhétorique (« Ne sais-tu pas… ? ») - **οἶσθα** : verbe οἶδα (« savoir ») à la 2ᵉ personne du singulier du parfait (forme présente de sens) - **ὅτε** : conjonction temporelle (« quand ») - **εὖ συνῳδοῦνται** : verbe συνῳδέω (« être en accord ») au présent indicatif medio-passif, 3ᵉ personne du pluriel ; εὖ = adverbe (« bien ») - **οἷον** : adverbe (« comme », « par exemple ») - **ἐν οἴκῳ ἁρμονίᾳ** : locatif (« dans une maison en harmonie ») – ἁρμονίᾳ : datif singulier féminin de ἁρμονία - **ζῶσιν** : verbe ζάω (« vivre ») au présent indicatif actif, 3ᵉ personne du pluriel - **τὸν οἶκον** : accusatif singulier masculin de οἶκος (« foyer ») - **εὐποροῦσιν** : verbe εὐπορέω (« être prospère ») au présent indicatif actif, 3ᵉ personne du pluriel - **τὰ τέκνα** : accusatif pluriel neutre de τέκνον (« enfant ») - **καλῶς τρέφουσιν** : adverbe καλῶs (« bien ») + verbe τρέφω (« nourrir ») au présent indicatif actif, 3ᵉ personne du pluriel ### Vocabulaire clé | Grec | Translittération | Français | Remarques | |------|------------------|----------|-----------| | ἀνὴρ | anēr | homme | 3ᵉ déclinaison, masculin (irrégulier : gén. ἀνδρός) | | γυνή | gunē | femme | 3ᵉ déclinaison, féminin (irrégulier : gén. γυναικός) | | οἶκος | oikos | foyer, maison | 2ᵉ déclinaison, masculin | | ἁρμονία | harmonia | harmonie | 1ʳᵉ déclinaison, féminin | | τέκνον | teknon | enfant | 3ᵉ déclinaison, neutre | | τρέφω | trepho | nourrir | Verbe en -ω, thème vocalique | > **> À retenir** : Dans la pensée grecque classique (surtout chez Xénophon et Aristote), le mariage est conçu comme une unité économique et éthique (οἰκονομία), où l’harmonie entre époux est conditionnée par la complémentarité des rôles et la maîtrise des passions au service du bien commun du foyer. ### Exercice 6 : Compléter la phrase Ὅτε ἀνὴρ καὶ γυνὴ ______ (συμφωνοῦσιν), ______ (οἰκοδομοῦσιν) τὸν οἶκον. *Quand l’homme et la femme sont d’accord, ils bâtissent le foyer.* → συμφωνοῦσιν (présent indicatif medio-passif de συμφωνέω) → οἰκοδομοῦσιν (présent indicatif actif de οἰκοδομέω – construire une maison) --- ## VII. Titre 30 : La syntaxe de la phrase grecque ### Rappel des types de phrases - **Simple** : un seul verbe fini - **Complexe** : une proposition principale + une ou plusieurs propositions subordonnées - **Composée** : deux ou plusieurs propositions indépendantes coordonnées ### Subordonnées les plus fréquentes | Type | Conjonction | Exemple grec | Traduction | |------|-------------|--------------|------------| | Complétive | ὅτι, ὡς | λέγει ὅτι σοφός ἐστιν | Il dit qu’il est sage | | Relative | ὅς, ἥ, ὅ | ἀνὴρ ὃν εἶδες ἦν διδάσκαλος | L’homme que tu as vu était professeur | | Temporelle | ὅταν, ἐπεὶ, ἕως | ἐπεὶ ἦλθεν, ἐκλαύσαμεν | Quand il est venu, nous avons pleuré | | Causale | ἐπεὶ, ἐπειδή, διότι | ἐπεὶ πλούσιος ἦν, ἐφίλετο πολλοί | Comme il était riche, il avait beaucoup d’amis | | Conditionnelle | ἐάν, εἰ | ἐάν ἐλθῃς, χαροῦμαι | Si tu viens, je serai heureux | | Concessive | καίπερ, εἰ καί | καίπερ πτωχὸς ἦν, εὐδαίμων ἦν | Bien qu’il fût pauvre, il était heureux | ### Exemple de phrase complexe : Platon, *République* (III, 398c) > Ἐπεὶ οὖν οἱ νέοι τὰ πονηρὰ μῦθον ἀκούουσιν, > δεῖ τοὺς διδασκάλους τοὺς καλὺς μύθους διδάσκειν. > *Puisque donc les jeunes écoutent les mauvais récits, il faut que les enseignants enseignent les beaux récits.* - **Ἐπεὶ οὖν** : conjonction causale + particule de conséquence (« donc ») - **οἱ νέοι** : sujet nominatif pluriel - **τὰ πονηρὰ μῦθον** : accusatif pluriel neutre de πονηρός μῦθος (« mauvais récit ») - **ἀκούουσιν** : verbe ἀκούω (« entendre ») au présent indicatif actif, 3ᵉ personne du pluriel - **δεῖ** : verbe impersonnel (« il faut ») - **τοὺς διδασκάλους** : accusatif pluriel masculin de διδάσκαλος (« enseignant ») - **τοὺς καλὺς μύθους** : accusatif pluriel masculin de καλὸς μῦθος (« beau récit ») - **διδάσκειν** : infinitif présent actif de διδάσκω (« enseigner ») comme complément du verbe δεῖ > **> À retenir** : La phrase grecque utilise fréquemment des particules comme οὖν (donc), δέ (mais/et), γάρ (car) pour structurer le discours et marquer les relations logiques entre les propositions, même lorsque la syntaxe semble lâche par rapport aux normes françaises. ### Exercice 7 : Analyser la subordonnée Dans la phrase : Ἐὰν ὁ νόμος μὴ φυλάττηται, ἡ πόλις διαφθείρεται. *Si la loi n’est pas gardée, la ville est détruite.* → La proposition conditionnelle est introduite par ἐὰν + verbe au subjonctif présent (μὴ φυλάττηται). Elle exprime une condition générale ou répétitive. --- ## VIII. Titre 31 : Les verbes en μί (voix passive + moyenne) ### Rappel : Les verbes en -μι Certains verbes grecs présentent une racine se terminant par une consonne suivie de -μι à la 1ʳᵉ personne du singulier du présent indicatif actif. Leur conjugaison présente des particularités : - Redoublement de la racine au présent et à l’imparfait (parfois) - Augmentation absente au présent, présente à l’aoriste - Thème vocalique instable ### Verbes courants en -μι | Verbe actif | Traduction | Présent indicatif actif (1ʳᵉ p. sg) | Voix moyenne | Voix passive | |-------------|------------|-------------------------------------|--------------|--------------| | ἵστημι | faire tenir, placer | ἵστημι | ἵσταμαι | ἵσταμαι (forme identique au présent) | | τίθημι | mettre, poser | τίθημι | τίθεμαι | τίθεμαι | | δίδωμι | donner | δίδωμι | δίδομαι | δίδομαι | | ἵημι | envoyer, lâcher | ἵημι | ἵεμαι | ἵεμαι | | δείκνυμι | montrer | δείκνυμι | δείκνυμαι | δείκνυμαι | ### Voix moyenne vs passive - **Voix moyenne** : le sujet agit sur lui-même ou pour son propre intérêt (réflexif, bénéfique) Ex. : ἵσταμαι = je me tiens (je me place debout) - **Voix passive** : le sujet subit l’action Ex. : ἵσταμαι = je suis placé (par quelqu’un) → À l’indicatif présent, les formes sont identiques ; le contexte détermine le sens. ### Exemple de voix moyenne : Homère, *Iliade* (I, 188) > Ἀχιλλεὺς δ’ ἵστατο παρὰ τὰς νῆας. > *Achille, quant à lui, se tint près des navires.* - **ἵστατο** : imparfait indicatif medio-passif de ἵστημι (3ᵉ personne du singulier) → Ici, sens moyen : « il se tint » (action réflexive : il se plaça lui-même) ### Exemple de voix passive : Eschyle, *Prométhée enchaîné* (v. 210) > Τὸν Promēthea ἵστανται πρὸς τὴν στήλην. > *On place Prométhée près de la colonne.* - **ἵστανται** : présent indicatif medio-passif de ἵστημι (3ᵉ personne du pluriel) → Ici, sens passif : « on le place » (sujet indéfini, action subie par Prométhée) > **> À retenir** : Les verbes en -μι présentent une conjugaison irrégulière au présent et à l’imparfait (souvent avec redoublement), mais suivent le schéma régulier des verbes en -ω à l’aoriste et au futur. Leur forme medio-passive est identique au présent ; le contexte détermine si l’action est moyenne (réflexive/bénéfique) ou passive (subie). ### Exercice 8 : Conjuguer à la voix moyenne Verbe : τίθημι (« mettre ») 1. Je me mets (en position) → τίθεμαι 2. Tu te mets → τίθεσαι 3. Il/elle se met → τίθεσθαι (infinitif) ou τίθεται (3ᵉ p. sg présent indicatif) → Correct : τίθεται --- ## IX. Titre 32 : Développement d’un corpus traitant des meurtres et assassinats politiques dans la Grèce antique ### Corpus : Sélection de passages montrant la violence politique comme instrument de pouvoir 1. **Thucydide, *Histoire de la Guerre du Péloponnèse*** (III, 82-83) – Massacre des oligarques à Corcyre > Ἐπεὶ δὲ οἱ δῆμοι ἐν Κόρκυρᾳ τὸν ὄχλον ἐπεβοήθησαν, > ἀνῃρήθησαν οἱ ἀριστοι καὶ οἱ πλούσιοι ἀνὴρ ἕκαστος. > *Puisque donc le peuple à Corcyre avait soutenu la foule, les aristocrates et les riches furent tués, chacun d’eux.* - **ἐπεβοήθησαν** : aoriste indicatif actif de ἐπιβοηθέω (« venir en aide ») - **ἀνῃρήθησαν** : aoriste indicatif passif de ἀναιρέω (« tuer, éliminer ») - **οἱ ἀριστοι** : nominatif pluriel masculin de ἀριστος (« les meilleurs », sous-entendu : les nobles) - **καὶ οἱ πλούσιοι ἀνὴρ ἕκαστος** : construction emphatique (« et chaque homme riche ») → ἀνὴρ : nominatif singulier masculin (ici utilisé comme terme