Citoyenneté

## Objectifs et prérequis **À la fin de ce chapitre, l’élève sera capable de :** - Identifier et définir les principaux genres littéraires étudiés (monologue, récit, prose, poésie, proverbe) et en produire des exemples écrits et oraux. - Maîtriser la conjugaison du subjonctif et de l’apocopé des verbes irréguliers (verbes déficients) à l’oral et à l’écrit. - Comprendre et utiliser des proverbes arabes dans des dialogues, en expliquer le sens et les valeurs culturelles. - Analyser des extraits poétiques classiques et modernes, en repérer le lexique spécifique et produire des écrits sémi‑guidés et libres. - Décrire les attributions constitutionnelles du Président de la République du Cameroun et les comparer aux pratiques dans certains pays arabes. - Comparer les régimes politiques des pays arabes (monarchie, république, régime mixte) et en expliquer les fondements historiques. - Employer correctement le déterminatif des nombres (11‑19, 11‑99, 100, 1000) dans des phrases arabes. - Aborder le thème des mariages interculturels en arabe, en produire des dialogues et des écrits réfléchis. - Identifier les manifestations de la mondialisation dans le monde arabe, en comprendre des textes et réaliser des traductions. - Distinguer les noms variables (المعرب) et les noms invariables (المبني) et les appliquer en grammaire. **Prérequis :** - Connaissance de la conjugaison du présent indicatif des verbes réguliers et irréguliers. - Maîtrise du vocabulaire de base lié à la vie quotidienne, à la famille et à la société. - Capacité à lire et comprendre un texte arabe de niveau intermédiaire (environ 200‑250 mots). - Notions de base sur la structure d’un discours (introduction, développement, conclusion). --- ## Introduction contextualisée Le thème de la **citoyenneté** occupe une place centrale dans le programme de langue arabe de la série A2/ABI du secondaire camerounais. Il ne s’agit pas seulement d’apprendre des règles grammaticales ou du vocabulaire ; il s’agit de mettre la langue au service de la compréhension des droits, des devoirs et des pratiques qui définissent l’appartenance à une communauté nationale et internationale. Dans ce chapitre, chaque leçon articule une compétence linguistique (compréhension, production, grammaire) avec une dimension civique : les genres littéraires permettent d’exprimer des points de vue personnels (monologue) ou collectifs (récit, poésie) ; le subjonctif et l’apocopé sont indispensables pour formuler des souhaits, des obligations ou des hypothèses liées à la vie citoyenne ; les proverbes transmettent la sagesse populaire et les valeurs sociales ; les attributions du Président de la République et les régimes politiques éclairent les mécanismes du pouvoir ; le déterminatif des nombres facilite la compréhension des textes juridiques et administratifs ; les mariages interculturels illustrent les échanges et les défis de la coexistence ; la mondialisation montre comment les États arabes s’insèrent dans un réseau global ; enfin, la distinction entre noms variables et invariables consolide la maîtrise de la morphologie arabe, indispensable à toute expression précise. Ainsi, l’élève apprend non seulement à *parler* arabe, mais aussi à *penser* en arabe en tant que citoyen éclairé, capable de participer au débat public, de lire des textes officiels et de produire des écrits argumentés conformément aux attentes du Baccalauréat. --- ## I. Leçon 25 – Quelques notions sur les genres littéraires : monologue, compréhension et production orale ### 1. Contexte Le monologue est une forme dramatique où un seul personnage s’adresse directement au public ou à lui‑même, révélant ses pensées, ses émotions ou ses intentions. Dans le programme camerounais, il sert à travailler l’expression personnelle et la capacité à structurer un discours intérieur. ### 2. Définitions > **المونولوج (al‑mūnūlūg)** : monologue – discours d’un seul locuteur, sans interaction immédiate avec un autre interlocuteur. ### 3. Acteurs / notions / auteurs - **Auteur classique** : أبو القاسم الشابي (Al‑Qāssim al‑Shābī), poète tunisien, dont certains poèmes présentent des passages de monologue intérieur. - **Auteur contemporain** : نجيب محفوظ (Naguib Mahfouz), égyptien, dont les romans contiennent des passages de monologue intérieur (ex. *La rue du palais*). ### 4. Faits datés et lieux précis - Le monologue apparaît déjà dans la tragédie grecque (Vᵉ siècle av. J‑C.) et a été adapté dans la littérature arabe médiévale à travers les *maqāmāt* (مقامات) de بديع الزمان الهمذاني (Badīʿ al‑Zamān al‑Hamadhānī, Xᵉ‑XIᵉ siècle). - Au Cameroun, les ateliers de théâtre scolaire utilisent le monologue pour préparer les élèves aux épreuves orales du Baccalauréat (ex. lycée bilingue de Yaoundé, 2022). ### 5. Causes et conséquences - **Cause** : besoin de développer l’introspection et la capacité à argumenter seul. - **Conséquence** : amélioration de la fluidité orale, enrichment du vocabulaire émotionnel, préparation à l’épreuve de production orale du Bac. ### 6. Exemples concrets - **Exemple camerounais** : Un élève décrit, en monologue arabe, ses sentiments avant de passer l’épreuve de compréhension écrite : > أنا أشعر بالقلق لأن الامتحان صعبًا، لكنني أثق في جهدي وسأنجح إن شاء الله. > *ʾanā ʾashʿuru bi‑l‑qalqi li‑anna l‑imtiḥāna ṣaʿban, lākinnī ʾuthiqu fī juhdī wa‑sanajīḥu in shāʾ Allāh.* > « Je suis anxieux parce que l’examen est difficile, mais je fais confiance à mon travail et je réussirai, si Dieu le veut. » - **Exemple africain** : Un extrait du monologue de *الشيخ* (al‑shaykh) dans le roman *موسم الهجرة إلى الشمال* de الطيب صالح (Ṭāyib Ṣāliḥ, Soudan) où le protagoniste réfléchit à son identité entre l’Afrique et l’Europe. ### 7. Vocabulaire à retenir | Arabe | Translittération | Français | |-------|------------------|----------| | مونولوج | mūnūlūg | monologue | | داخلي | dākhilī | intérieur | | تعبير | taʿbīr | expression | | مشاعر | mašāʿir | émotions | | حوار | ḥiwār | dialogue | ### 8. Tableau récapitulatif (Leçon 25) | Aspect | Contenu | |--------|---------| | Genre littéraire | Monologue | | Objectif oral | Exprimer pensées/émotions seuls | | Exemple célèbre | مقامات بديع الزمان الهمذاني | | Application camerounaise | Préparation épreuve orale Bac | | Vocabulaire clé | مونولوج, داخلي, تعبير, مشاعر, حوار | --- ## II. Leçon 26 – Le récit et la prose : compréhension écrite, lexique et productions écrites sémi‑guidées et libre ### 1. Contexte Le récit (القصة, al‑qiṣṣa) et la prose (النثر, al‑naṯr) sont les formes les plus répandues de la littérature arabe moderne. Ils permettent de développer la compréhension de textes longs, l’enrichissement du lexique narratif et la capacité à produire des écrits structurés. ### 2. Définitions > **القصة (al‑qiṣṣa)** : récit – texte narratif présentant une suite d’événements liés à des personnages. > **النثر (al‑naṯr)** : prose – forme d’écriture non métrique, opposée à la poésie. ### 3. Acteurs / notions / auteurs - **أدب الأطفال** (adab al‑atfāl) : littérature pour enfants, souvent sous forme de récits simples (ex. سلسلة « حكايات الجدة » de فاطمة الفهرى). - **رواية** (riwāya) : roman – forme longue de prose (ex. رواية « موسم الهجرة إلى الشمال » للطيب صالح). ### 4. Faits datés et lieux précis - La première traduction arabe d’un roman européen (Les Misérables de Victor Hugo) a été publiée au Caire en 1888, marquant l’essor de la prose moderne dans le monde arabe. - Au Cameroun, le programme de langue arabe inclut l’étude de extraits de *القصص القصيرة* (al‑qiṣṣaṣ al‑qasīra) tirés du recueil *قصص من إفريقيا* ( histoires d’Afrique ) publié par les Éditions CLE en 2015. ### 5. Causes et conséquences - **Cause** : besoin de maîtriser la logique narrative et le vocabulaire descriptif pour comprendre les textes officiels (discours, lois). - **Conséquence** : capacité à rédiger des rédactions argumentées, des comptes‑rendus et des lettres officielles en arabe. ### 6. Exemples concrets - **Extrait de récit** (niveau Terminale) : > كان يا ما كان في قرية صغيرة قرب نهر لوغون، عاش شاب يدعى إبراهيم يحلم بأن يصبح طبيباً لخدمة قريته. > *Kāna yā mā kāna fī qaryaṣ ṣaghīra qarība nahr Lūghūn, ʿāsha shābun yudʿā Ibrāhīm yaḥlim an yaṣbaḥ ṭabībān li‑khidmati qaryatihi.* > « Il était une fois, dans un petit village près de la rivière Logone, vivait un jeune nommé Ibrahim qui rêvait de devenir médecin pour servir son village. » - **Production écrite sémi‑guidée** : L’élève reçoit une amorce (« إذا كنت رئيساً للجمهورية… ») et doit poursuivre en développant trois idées : éducation, santé, infrastructures. ### 7. Vocabulaire à retenir | Arabe | Translittération | Français | |-------|------------------|----------| | قصة | qiṣṣa | récit | | شخصية | shakhṣiyya | personnage | | حدث | ḥadath | événement | | وصف | waṣf | description | | أسلوب | uslūb | style | ### 8. Tableau récapitulatif (Leçon 26) | Aspect | Contenu | |--------|---------| | Genre littéraire | Récit / prose | | Objectif écrit | Comprendre, enrichir le lexique, produire sémi‑guidé & libre | | Exemple célèbre | رواية « موسم الهجرة إلى الشمال » | | Application camerounaise | Étude de extraits de *قصص من إفريقيا* | | Vocabulaire clé | قصة, شخصية, حدث, وصف, أسلوب | --- ## III. Leçon 27 – Le subjonctif des verbes irréguliers (نصب الفعل المضارع المعتل) ### 1. Contexte Le subjonctif (النصب, al‑naṣb) est utilisé après certaines conjonctions (أن, لكي, lest, pour que) et exprime une action non réalisée, souhaitée, douteuse ou éventuelle. Les verbes irréguliers (المعتل) sont ceux dont la racine contient une lettre faible (و, ي, ا) qui subit des modifications selon le temps et le mode. ### 2. Définitions > **نصب الفعل المضارع المعتل** : mise au subjonctif du verbe présent irrégulier. ### 3. Règles principales (verbes déficients) | Type de verbe | Exemple (présent indicatif) | Subjonctif (نصب) | Remarque | |---------------|----------------------------|------------------|----------| | **فَعَلَ** (verbe sain) | يكتب (yaktubu) – il écrit | يكتب (yaktuba) – qu’il écrive | Pas de changement | | **فَعِلَ** (verbe مع و comme deuxième radical) | يبيع (yabīʿu) – il vend | يبيع (yabīʿa) – qu’il vende | Le و reste | | **فَعَلَ** (verbe مع ي comme troisième radical) | يمشي (yamshī) – il marche | يمشا (yamshā) – qu’il marche | Le ي devient ا en subjonctif | | **فَعَلَ** (verbe مع ا comme premier radical) | يأكل (yaʾkulū) – il mange | يأكل (yaʾkula) – qu’il mange | L’ا disparaît parfois selon la forme | > **À retenir** : بعد أن، لكي، لئلا، خوفًا أن، على أن، verbe au subjonctif. ### 4. Exemples concrets - بعد أن : > أريد أن **يذهب** أخي إلى السوق. > *ʾurīdu an yadhhabā akhī ilā al‑sūq.* > « Je veux que mon frère aille au marché. » - بعد لكي : > درست بجد **لكي** **ينجح** في الامتحان. > *Darastu bi‑jad li‑ki yanjaḥ fī l‑imtiḥān.* > « J’ai étudié durement afin qu’il réussisse à l’examen. » - بعد لئلا (pour éviter que) : > سرعنا **لئلا** **يضيع** القطار. > *Saraʿnā li‑lā yaḍīʿ al‑qiṭār.* > « Nous avons accéléré de peur que le train ne se perde. » ### 5. Tableau récapitulatif (Leçon 27) | Verbe (type) | Présent indicatif | Subjonctif (نصب) | Exemple مع أن | |--------------|-------------------|------------------|----------------| | يكتب (سالم) | يكتب | يكتب | أريد أن يكتب | | يبيع (و‑2) | يبيع | يبيع | أريد أن يبيع | | يمشي (ي‑3) | يمشي | يمشا | أريد أن يمشا | | يأكل (ا‑1) | يأكل | يأكل | أريد أن يأكل | ### 6. Erreurs fréquentes liées à cette leçon - Confondre le subjonctif avec le jussif (الجزم) pour les verbes déficients. - Oublier de changer le ي final en ا lorsqu’il est troisième radical (ex. يمشي → يمشا, non يمشي). - Mettre le verbe à l’indicatif بعد أن par transfert de la structure française. --- ## IV. Leçon 28 – Les proverbes arabes : dialogue, compréhension et production orale ### 1. Contexte Les proverbes (الأمثال, al‑amthāl) sont des sentences courtes qui encapsulent la sagesse populaire, les valeurs sociales et les observations de la vie quotidienne. Ils sont fréquemment utilisés dans les dialogues pour renforcer un argument ou donner un conseil. ### 2. Définitions > **مثل (mathal)** : proverbe – expression figée, souvent métaphorique, transmettant une leçon de vie. ### 3. Exemples de proverbes arabes courants | Arabe | Translittération | Français | Sens | |-------|------------------|----------|------| | الصديق وقت الضيق | al‑ṣadīq waqt al‑ḍīq | « L’ami au moment de la difficulté » | Un vrai ami se révèle dans l’adversité. | | من جد وجد | man jaada wajada | « Celui qui cherche trouve » | La persévérance porte ses fruits. | | لا تأكل السمك قبل أن تصطاده | lā taʾkul al‑samak qabla an taṣṭaydahu | « Ne mange pas le poisson avant de l’avoir pêché » | Ne compte pas sur quelque chose qui n’est pas encore acquis. | | الصبر مفتاح الفرج | al‑ṣabr miftāḥ al‑faraj | « La patience est la clé du soulagement » | Endurer mène à la résolution des problèmes. | ### 4. Dialogue type (exemple de production orale) **Situation** : Deux élèves discutent de la préparation du Bac. - **أمل** : سمعت أن خالتي ستتزوج من طالب سوري. كيف سيتعاملون مع الاختلافات اللغوية؟ > *Samiʿat an khālatī satatazawwaj min ṭālib sūrī. Kayf sayataʿāmalū maʿ al‑ikhtilāfāt al‑lughawiyya.* > « J’ai entendu que ta tante va épouser un étudiant syrien. Comment vont‑ils gérer les différences linguistiques ? » - **يوسف** : قرروا أن يتحدثوا بالعربية في البيت، وتعلموا بعض الكلمات الفرنسية لتسهيل التواصل مع العائلة الكاميرونية. > *Qararū an yataḥaddathū bi‑l‑ʿarabīya fī al‑bayt, wa‑taʿallamū baʿḍ kalimāt al‑faransīya li‑tashyīl al‑tawāṣul maʿ al‑ʿāila al‑kāmirūniyya.* > « Ils ont décidé de parler arabe à la maison et d’apprendre quelques mots de français pour faciliter la communication avec la famille camerounaise. » - **أمل** : وماذا عن الديانة؟ > *Wa‑māḏā ʿan al‑dīn?* > « Et concernant la religion ? » - **يوسف** : اتفقوا على أن يربوا الأطفال على الإسلام، مع احترام تقاليد العائلة الكاميرونية في المناسبات. > *Ittafaqū an yurabbū al‑aṭfāl ʿalā al‑islām, maʿ iḥtirām taqālīd al‑ʿāila al‑kāmirūniyya fī al‑munāsabāt.* > « Ils sont convenus d’élever les enfants dans l’islam, tout en respectant les traditions de la famille camerounaise lors des occasions. » ### 5. Vocabulaire à retenir | Arabe | Translittération | Français | |-------|------------------|----------| | زواج | zawāj | mariage | | زواج بين ثقافتين | zawāj bayn thaqāfatayn | interculturel | | لغة | lugha | langue | | دين | dīn | religion | | تقاليد | taqālīd | traditions | | عائلة | ʿāila | famille | ### 6. Tableau récapitulatif (Leçon 28) | Aspect | Contenu | |--------|---------| | Genre oral | Proverbe | | Fonction | Transmettre sagesse, conseiller, illustrer | | Exemple célèbre | الصديق وقت الضيق | | Application camerounaise | Dialogue de préparation au Bac | | Vocabulaire clé | مثل, حكمة, نصيحة, موقف, تجربة | --- ## V. Leçon 29 – Extraits poétiques : compréhension écrite, lexique et productions écrites sémi‑guidées et libre ### 1. Contexte La poésie arabe (الشعر, al‑shiʿr) occupe une place centrale depuis l’époque pré‑islamique. Les élèves de Terminale étudient des extraits classiques (poèmes du *Muʿallaqāt*) et modernes afin de développer la sensibilité linguistique, la capacité d’analyse des images et la production d’écrits personnels. ### 2. Définitions > **شعر (shiʿr)** : poésie – composition rythmée, souvent en vers, exprimant émotions, réflexions ou louanges. > **بيت (bayt)** : vers – unité de deux hémistiches (شطرين, shiṭrāyn). ### 3. Auteurs et œuvres étudiés - **إمرؤ القيس** (Imruʾ al‑Qays, VIᵉ siècle) – poète pré‑islamique, connu pour ses *muʿallaqāt*. - **محمود درويش** (Maḥmūd Darwīsh, 1941‑2008) – poète palestinien contemporain, voix de la résistance et de l’exil. - **أحمد شوقي** (Aḥmad Shawqī, 1868‑1932) – « Prince des poètes arabes », poète égyptien. ### 4. Extrait poétique classique (exemple) > قِفْ إِنَّكَ ذَا مَضْمَضٍ وَلاَ تَجْزَعْ > *Qif ʾinna ka dhā maḍmadin wa‑lā tajzaʿ* > « Arrête, tu as un parfum agréable, ne t’effraie pas. » *(Ce vers provient de la *Muʿallaqa* d’Imruʾ al‑Qays, vers 1.)* ### 5. Analyse lexicale - **قِفْ (qif)** : impératif de وقف (waqafa) – « arrêter ». - **ذَاء (dhā)** : démonstratif « celui-là ». - **مَضْمَضٍ (maḍmadin)** : nom dérivé de مَضْمَضَ (maḍmaḍa) – « avoir bon parfum ». - **تَجْزَعْ (tajzaʿ)** : verbe من جَزَعَ (jazʿa) – « s’effrayer, paniquer ». ### 6. Production écrite sémi‑guidée Consigne : À partir du vers ci‑dessus, écrire un poème de quatre vers en utilisant le même champ lexical ( parfum, arrêt, crainte, réconfort ). ### 7. Production écrite libre Sujet : « La nostalgie du pays d’origine dans la poésie de Mahmoud Darwish ». L’élève doit introduire le poète, citer deux vers, expliquer le thème de l’exil et donner son point de vue personnel. ### 8. Vocabulaire à retenir | Arabe | Translittération | Français | |-------|------------------|----------| | شعر | shiʿr | poésie | | بيت | bayt | vers | | صورة | ṣūra | image | | رمزية | ramziyya | symbolique | | قافية | qāfiyah | rime | ### 9. Tableau récapitulatif (Leçon 29) | Aspect | Contenu | |--------|---------| | Genre littéraire | Poésie | | Objectif écrit | Comprendre, analyser lexique, produire sémi‑guidé & libre | | Exemple célèbre | Muʿallaqāt d’Imruʾ al‑Qays | | Application camerounaise | Étude de extraits de Darwish dans le manuel | | Vocabulaire clé | شعر, بيت, صورة, رمزية, قافية | --- ## VI. Leçon 30 – L’apocopé des verbes irréguliers (جزم الفعل المضارع المعتل) ### 1. Contexte L’apocopé (الجزم, al‑jazm) est le mode qui exprime une action accomplie, souvent après la particule de négation **لم** (lam) ou la conjonction de condition **إن** (in) au sens de « si ». Comme pour le subjonctif, les verbes déficients subissent des modifications spécifiques. ### 2. Définitions > **جزم الفعل المضارع المعتل** : mise à l’apocopé du verbe présent irrégulier. ### 3. Règles principales | Type de verbe | Présent indicatif | Apocopé (جزم) | Exemple مع لم | |---------------|-------------------|--------------|----------------| | يكتب (سالم) | يكتب | لم يكتب | لم يكتب – il n’a pas écrit | | يبيع (و‑2) | يبيع | لم يبع | لم يبع – il n’a pas vendu | | يمشي (ي‑3) | يمشي | لم يمش | لم يمش – il n’a pas marché | | يأكل (ا‑1) | يأكل | لم يأكل | لم يأكل – il n’a pas mangé | > **À retenir** : بعد **لم** (pas encore) أو **إن** (condition réelle), le verbe se met à l’apocopé. ### 4. Exemples concrets - بعد لم : > لم يذهب الطالب إلى المدرسة اليوم. > *Lam dhahaba aṭ‑ṭālib ilā al‑madrasa al‑yawm.* > « L’élève n’est pas allé à l’école aujourd’hui. » - بعد إن (condition) : > إن يأتي الصديق، سنذهب إلى السينما. > *In yaʾti al‑ṣadīq, sanadhhab ilā al‑sinīmā.* > « Si l’ami vient, nous irons au cinéma. » ### 5. Tableau récapitulatif (Leçon 30) | Verbe (type) | Présent indicatif | Apocopé (جزم) | Exemple مع لم | |--------------|-------------------|--------------|----------------| | يكتب (سالم) | يكتب | لم يكتب | لم يكتب | | يبيع (و‑2) | يبيع | لم يبع | لم يبع | | يمشي (ي‑3) | يمشي | لم يمش | لم يمش | | يأكل (ا‑1) | يأكل | لم يأكل | لم يأكل | ### 6. Erreurs fréquentes - Confondre l’apocopé avec le subjonctif (les deux modes utilisent des particules différentes). - Oublier la suppression du ي final en apocopé pour les verbes في ي‑3 (ex. يمشي → لم يمش, non لم يمشي). - Appliquer l’apocopé بعد **أن** (qui exige le subjonctif). --- ## VII. Leçon 31 – Les attributions du président de la République : dialogue, compréhension et production orale ### 1. Contexte Dans le cadre de l’éducation civique, les élèves apprennent les pouvoirs et les devoirs du Président de la République du Cameroun tels que définis par la Constitution de 1972 (révisée en 1996). Cette connaissance permet de comparer les systèmes politiques camerounais avec ceux de certains pays arabes. ### 2. Définitions > **رئيس الجمهورية (raʾīs al‑jumhūriyya)** : Président de la République – chef de l’État, garant de l’indépendance nationale et de l’intégrité du territoire. ### 3. Attributions principales (extrait de la Constitution camerounaise) | Attribution | Texte constitutionnel (article) | Explication simplifiée | |-------------|--------------------------------|------------------------| | Garant de l’indépendance et de l’intégrité territoriale | Art. 5 | Le Président veille à ce que le Cameroun reste souverain et que ses frontières soient respectées. | | Nomination du Premier ministre | Art. 10 | Il choisit le chef du gouvernement après consultation des partis représentés à l’Assemblée nationale. | | Président du Conseil supérieur de la défense | Art. 13 | Il dirige les forces armées et décide de la politique de défense. | | Droit de grâce | Art. 15 | Il peut accéder à des demandes de grâce ou de réduction de peine. | | Représentation du Cameroun à l’étranger | Art. 16 | Il signe les traités internationaux et reçoit les ambassadeurs étrangers. | | Promulgation des lois | Art. 20 | Il signe les lois votées par le Parlement pour qu’elles deviennent exécutoires. | ### 4. Dialogue type (production orale) **Situation** : Un élève explique à un camarade le rôle du Président lors d’une crise sanitaire. - **Karim** : ما هي صلاحيات الرئيس في حالة وباء؟ > *Mā hiya ṣalāḥiyyāt al‑raʾīs fī ḥālat wabāʾ?* > « Quelles sont les prérogatives du Président en cas d’épidémie ? » - **Lina** : وفقًا للمادة 5، الرئيس يضمن سلامة الأراضي ويمكنه إعلان حالة طوارئ صحية. > *wa‑faqaṃ li‑l‑mādda 5, al‑raʾīs yuḍamminu salāmat al‑arāḍi wa‑yumkinuhu iʿlān ḥālat ṭawāʾūr ṣaḥḥīya.* > « Selon l’article 5, le Président garantit l’intégrité du territoire et peut déclarer un état d’urgence sanitaire. » - **Karim** : وهل يستطيع أن يُصدر أوامر بإغلاق المدارس؟ > *Wa‑hal yastaṭīʾ an yuṣdir ʾawāmara bi‑iqlāḍ al‑madāris?* > « Et peut‑il donner des ordres pour fermer les écoles ? » - **Lina** : نعم، بموجب المادة 13، كقائد أعلى للقوات المسلحة، يمكنه تنسيق جهود الصحة مع السلطات المحلية. > *Naʿam, bi‑muṭābaqat al‑mādda 13, kāqāʾid aʿlā lil‑quwāt al‑musallaḥa, yumkinuhu tanṣīq juhūd al‑ṣiḥḥa maʿ al‑sulṭāt al‑maḥallīya.* > « Oui, selon l’article 13, en tant que commandant suprême des forces armées, il peut coordonner les efforts de santé avec les autorités locales. » ### 5. Vocabulaire à retenir | Arabe | Translittération | Français | |-------|------------------|----------| | رئيس | raʾīs | président | | جمهورية | jumhūriyya | république | | صلاحيات | ṣalāḥiyyāt | prérogatives | | مادة | mādda | article (de loi) | | طوارئ | ṭawāʾūr | urgence | ### 6. Tableau récapitulatif (Leçon 31) | Aspect | Contenu | |--------|---------| | Thème | Attributions du Président de la République (Cameroun) | | Référence constitutionnelle | Articles 5, 10, 13, 15, 16, 20 | | Exemple de pouvoir | Déclaration d’état d’urgence sanitaire | | Application orale | Dialogue sur crise sanitaire | | Vocabulaire clé | رئيس, جمهورية, صلاحيات, مادة, طوارئ | --- ## VIII. Leçon 32 – Les régimes politiques des pays arabes : compréhension écrite, lexique et productions écrites sémi‑guidées et libre ### 1. Contexte Le monde arabe présente une diversité de régimes politiques : monarchies absolues ou constitutionnelles, républiques présidentielles, républiques parlementaires et régimes mixtes. Comprendre ces systèmes permet aux élèves de situer le Cameroun dans un contexte régional et d’analyser les enjeux de la gouvernance. ### 2. Définitions > **نظام سياسي (niẓām siyāsī)** : régime politique – ensemble des institutions et des règles qui organisent l’exercice du pouvoir dans un État. ### 3. Typologie des régimes arabes (exemples) | Pays | Régime | Caractéristiques principales | |------|--------|------------------------------| | Arabie Saoudite | Monarchie absolue | Le roi détient le pouvoir exécutif, législatif et judiciaire ; la succession est héréditaire. | | Maroc | Monarchie constitutionnelle | Le roi partage le pouvoir avec un Premier ministre élu ; parlement bicaméral. | | Jordanie | Monarchie constitutionnelle | Pouvoir exécutif partagé entre le roi et le gouvernement ; parlement élu. | | Égypte | République présidentielle | Président élu au suffrage universel fort pouvoir exécutif ; parlement limité. | | Liban | République parlementaire confessionnelle | Pouvoir exécutif réparti entre président (maronite), Premier ministre (sunnite) et président de la Chambre (chiite) ; parlement basé sur le confessionnalisme. | | Algérie | République présidentielle | Président fort pouvoir ; assemblée nationale élue. | | Tunisie (post‑2011) | République parlementaire (en transition) | Président limité, pouvoir exécutif au Premier ministre ; assemblée élue. | ### 4. Causes historiques - **Colonialisme** : Les frontières actuelles résultent souvent des accords Sykes‑Picot (1916) et des mandats français/britanniques. - **Mouvements d’indépendance** : Après la Seconde Guerre mondiale, nombreux États ont adopté des républiques inspirées du modèle nassérien ou baasiste. - **Tradition tribale** : Dans la péninsule arabique, la légitimité monarchique s’appuie sur l’allégeance tribale et la garde des lieux saints de l’islam. ### 5. Conséquences sur la citoyenneté - Dans les monarchies, la citoyenneté est souvent liée à l’allégeance au souverain ; les droits politiques peuvent être limités. - Dans les républiques, la participation électorale est censée être plus large, mais les pratiques varient (autoritarisme, fraude électorale). - Les régimes mixtes (ex. Liban) cherchent à équilibrer les représentations communautaires, mais peuvent conduire à un blocage institutionnel. ### 6. Production écrite sémi‑guidée Consigne : Compléter le tableau suivant en indiquant le type de régime et une caractéristique clé pour chaque pays listé (Arabie Saoudite, Maroc, Égypte, Liban). ### 7. Production écrite libre Sujet : « Comparer le régime politique du Cameroun (république présidentielle forte) avec celui du Maroc (monarchie constitutionnelle) et discuter des avantages et des inconvénients de chaque système pour la participation citoyenne. » ### 8. Vocabulaire à retenir | Arabe | Translittération | Français | |-------|------------------|----------| | نظام | niẓām | système | | ملكية | malakiyya | monarchie | | جمهورية | jumhūriyya | république | | دستور | dustūr | constitution | | برلمان | parliament | parlement | ### 9. Tableau récapitulatif (Leçon 32) | Aspect | Contenu | |--------|---------| | Thème | Régimes politiques des pays arabes | | Typologie présentée | Monarchie absolue, monarchie constitutionnelle, république présidentielle, république parlementaire confessionnelle | | Exemple de pays | Arabie Saoudite, Maroc, Égypte, Liban | | Application écrite | Tableau à compléter + dissertation comparative | | Vocabulaire clé | نظام, ملكية, جمهورية, دستور, برلمان | --- ## IX. Leçon 33 – Le déterminatif des nombres (تمييز العدد: 11-19 / 11-99 / 100 / 1000) ### 1. Contexte En arabe, les nombres de 11 à 99 nécessitent une marque de détermination (التعريف, al‑taʿrīf) lorsqu’ils sont utilisés comme déterminants d’un nom. Cette règle est essentielle pour éviter les ambiguïtés dans les textes juridiques, administratifs ou commerciaux. ### 2. Définitions > **تمييز العدد (tamyīz al‑ʿadad)** : déterminatif du nombre – mise du nombre en état de déterminé (مع ال) lorsqu’il qualifie un nom défini. ### 3. Règles selon la tranche | Tranche | Forme du nombre déterminé | Exemple مع اسم (ism) – nom | |---------|---------------------------|------------------------------| | 11‑19 | اسم + عدد (déjà défini) | أحد عشر كتابًا | | 20‑99 | الاسم + عدد (العدد + ال) عندما يكون الاسم معرفًا | ثلاثون وثلاثة طالبًا (غير محدد) / الثلاثون وثلاثة الطالب (محدد) | | 100 | الاسم + المئة | مئة صفحة | | 1000 | الاسم + الألف | ألف متر | > **À retenir** : Pour 11‑19, le nombre est déjà considéré comme défini ; on ne rajoute pas **ال** devant le nombre lorsqu’il qualifie un nom, sauf si le nombre est utilisé seul (ex. **أحد عشر طالب** → **أحد عشر طالب** ; لكن **الطلاب أحد عشر** serait incorrect). ### 4. Exemples concrets - **11‑19** : > أحد عشر كتابًا (ʾaḥad ʿashara kitāban) = « onze livres ». > إذا كان هناك أحد عشر طالبًا في الصف، فإن الحصة تبدأ في الثامنة. > *ʾIdhā kāna huna ʾaḥad ʿashara ṭāliban fī al‑ṣaff, fa‑inna al‑ḥiṣṣa tibdaʾ fī al‑thāminiya.* > « S’il y a onze élèves en classe, le cours commence à huit heures. » - **20‑99** : > ثلاثون وثلاثة طالبًا (thalāthūn wa‑thalātha ṭāliban) = « trente‑trois élèves ». > المدرسة بها ثلاثون وثلاثة معلمًا. > *Al‑madrasa bi‑hā thalāthūn wa‑thalātha muʿalliman.* > « L’école compte trente‑trois enseignants. » - **100** : > مئة صفحة (miʾa ṣafḥah) = « cent pages ». > الكتاب يحتوي على المئة صفحة ملونة. > *Al‑kitab yuḥāwi ʿalā al‑miʾa ṣafḥah mulawwana.* > « Le livre contient cent pages colorées. » - **1000** : > ألف متر (alf mitr) = « mille mètres ». > النهر طوله ألف متر. > *Al‑nahru ṭūlahu al‑alf mitr.* > « Le fleuve mesure mille mètres de long. » ### 5. Tableau récapitulatif (Leçon 33) | Tranche | Forme déterminée (avec nom) | Exemple | |---------|----------------------------|---------| | 11‑19 | اسم + عدد (déjà défini) | أحد عشر كتابًا | | 20‑99 | الاسم + عدد (العدد + ال) عندما يكون الاسم معرفًا | ثلاثون وثلاثة طالبًا | | 100 | الاسم + المئة | مئة صفحة | | 1000 | الاسم + الألف | ألف متر | ### 6. Erreurs fréquentes - Mettre **ال** devant les unités lorsqu’on forme 21, 32, etc. (ex. **الثلاثين وواحد** au lieu de **ثلاثون وواحد**). - Oublier de mettre **ال** devant **مئة** أو **ألف** lorsqu’ils déterminent un nom défini. - Confondre la forme du nombre seul (ex. **مئة**) avec la forme déterminée (ex. **المئة**) lorsqu’il précède un nom. --- ## X. Leçon 34 – Les mariages interculturelles : dialogue, compréhension et production orale ### 1. Contexte La mondialisation et les migrations ont accru les mariages entre personnes de cultures différentes. Dans le monde arabe, ces unions soulèvent des questions d’identité, de transmission linguistique et de respect des traditions. L’étude de ce thème permet aux élèves de réfléchir à la citoyenneté dans un contexte pluriculturel. ### 2. Définitions > **زواج interculturel (zawāj ʿibrāqī thaqāfī)** : mariage entre conjoints issus de cultures distinctes (ex. arabe‑africain, arabe‑européen). ### 3. Enjeux socioculturels | Enjeu | Description | |-------|-------------| | Langue | Choix de la langue parlée à la maison (arabe, langue du partenaire, ou bilinguisme). | | Religion | Accord sur l’éducation religieuse des enfants (islam, christianisme, pratiques traditionnelles). | | Traditions | Cérémonie de mariage : mélange de coutumes arabes (zaffa, mahr) et celles de la culture partenaire. | | Identité des enfants | Sentiment d’appartenance à plusieurs héritages. | | Reconnaissance légale | Certaines unions nécessitent des démarches administratives spécifiques (transcription, reconnaissance du mariage). | ### 4. Exemple de dialogue (production orale) **Situation** : Deux amis discutent du mariage de leur cousine camerounaise avec un étudiant syrien. - **أمل** : سمعت أن خالتي ستتزوج من طالب سوري. كيف سيتعاملون مع الاختلافات اللغوية؟ > *Samiʿat an khālatī satatazawwaj min ṭālib sūrī. Kayf sayataʿāmalū maʿ al‑ikhtilāfāt al‑lughawiyya.* > « J’ai entendu que ta tante va épouser un étudiant syrien. Comment vont‑ils gérer les différences linguistiques ? » - **يوسف** : قرروا أن يتحدثوا بالعربية في البيت، وتعلموا بعض الكلمات الفرنسية لتسهيل التواصل مع العائلة الكاميرونية. > *Qararū an yataḥaddathū bi‑l‑ʿarabīya fī al‑bayt, wa‑taʿallamū baʿḍ kalimāt al‑faransīya li‑tashyīl al‑tawāṣul maʿ al‑ʿāila al‑kāmirūniyya.* > « Ils ont décidé de parler arabe à la maison et d’apprendre quelques mots de français pour faciliter la communication avec la famille camerounaise. » - **أمل** : وماذا عن الديانة؟ > *Wa‑māḏā ʿan al‑dīn?* > « Et concernant la religion ? » - **يوسف** : اتفقوا على أن يربوا الأطفال على الإسلام، مع احترام تقاليد العائلة الكاميرونية في المناسبات. > *Ittafaqū an yurabbū al‑aṭfāl ʿalā al‑islām, maʿ iḥtirām taqālīd al‑ʿāila al‑kāmirūniyya fī al‑munāsabāt.* > « Ils sont convenus d’élever les enfants dans l’islam, tout en respectant les traditions de la famille camerounaise lors des occasions. » ### 5. Vocabulaire à retenir | Arabe | Translittération | Français | |-------|------------------|----------| | زواج | zawāj | mariage | | زواج بين ثقافتين | zawāj bayn thaqāfatayn | interculturel | | لغة | lugha | langue | | دين | dīn | religion | | تقاليد | taqālīd | traditions | | عائلة | ʿāila | famille | ### 6. Tableau récapitulatif (Leçon 34) | Aspect | Contenu | |--------|---------| | Thème | Mariages interculturels | | Enjeux principaux | Langue, religion, traditions, identité des enfants, reconnaissance légale | | Exemple de dialogue | Cousine camerounaise – étudiant syrien | | Application orale | Débat sur gestion des différences | | Vocabulaire clé | زواج, intercultureل, لغة, دين, تقاليد, عائلة | --- ## XI. Leçon 35 – Les manifestations de la mondialisation : compréhension écrite, lexique et traduction ### 1. Contexte La mondialisation (العولمة, al‑ʿawlama) désigne l’intensification des échanges économiques, culturels, technologiques et politiques à l’échelle planétaire. Dans le monde arabe, elle se manifeste par l’ouverture des marchés, la diffusion des médias satellitaires, l’essor du tourisme et les flux migratoires. ### 2. Définitions > **عولمة (ʿawlama)** : mondialisation – processus d’interdépendance accrue entre les nations. > **Manifestation (ظاهرة, ẓāhira)** : phénomène observable résultant de la mondialisation. ### 3. Manifestations majeures dans le monde arabe | Domaine | Exemple concret | Impact | |---------|----------------|--------| | Économie | Zones franches industrielles (ex. Zone franche de Tanger, Maroc ; Jebel Ali, Émirats) | Attraction d’investissements étrangers, création d’emplois. | | Médias | Chaînes satellitaires (Al‑Jazeera, Al‑Arabiya, MBC) | Diffusion d’informations arabes au monde entier ; influence sur l’opinion publique. | | Tourisme | Développement du tourisme de luxe (Dubai, Abu Dhabi, Marrakech) | Revenus en devises, échange culturel, pression sur les ressources locales. | | Technologie | Expansion de la 5G et de la fibre optique (ex. Réseau 5G en Égypte, 2022) | Amélioration de la connectivité, essor du e‑commerce. | | Migration | Main‑d’œuvre étrangère dans les pays du Golfe (ex. travailleurs bangladais aux Émirats) | Envois de fonds vers les pays d’origine, défis d’intégration. | | Culture | Festivals internationaux (Festival de cinéma de Carthage, Tunisie ; Festival de musique de Gnaoua, Maroc) | Échange artistique, visibilité culturelle arabe. | ### 4. Extrait de texte à comprendre (niveau Terminale) > شهدت دول الخليج العربي في العقدين الماضيين تحولاً اقتصادياً كبيراً بفضل استثمارات ضخمة في البنية التحتية والطاقة المتجددة. على سبيل المثال، أطلقت السعودية مشروع “نيوم” الذي يهدف إلى بناء مدينة ذكية تعتمد بالكامل على الطاقة المتجددة. > *Shāhada dawā al‑khaleej al‑ʿarabīya fī al‑ʿaqdayn al‑māḍiyyīn taḥawwulan iqtīsādīan kabīran bi‑faḍl istithmārāt ḍakhīma fī al‑bunīyah al‑taḥtīyah wa‑al‑ṭāqa al‑mutajaddida. ʿalā sabīl al‑mathal, aṭlaqat al‑suʿūdīya mashrooʾa “Niyūm” alladhī yuhādif lil‑bināʾ madīnah dhakīyah taʿtamid kamulan ʿalā al‑ṭāqa al‑mutajaddida.* > « Au cours des deux dernières décennies, les États du Golfe arabe ont connu une transformation économique majeure grâce à d’importants investissements dans les infrastructures et les énergies renouvelables. Par exemple, l’Arabie saoudite a lancé le projet « Neom » visant à construire une ville intelligente entièrement alimentée par les énergies renouvelables. » ### 5. Analyse lexicale - **شهدت (shāhada)** : verbe من شهد (shahida) – « a connu, a été témoin de ». - **تحولاً (taḥawwulan)** : nom dérivé من تحول (taḥawwala) – « transformation ». - **استثمارات ضخمة (istithmārāt ḍakhīma)** : « investissements énormes ». - **بنية تحتية (bunīyah taḥtīyah)** : « infrastructures ». - **طاقة متجددة (ṭāqa mutajaddida)** : « énergies renouvelables ». - **مشروع “نيوم” (mashrooʾa Niyūm)** : nom propre du projet. - **مدينة ذكية (madīnah dhakīyah)** : « ville intelligente ». - **تعتمد بالكامل على الطاقة المتجددة (taʿtamid kamulan ʿalā al‑ṭāqa al‑mutajaddida)** : « dépend entièrement de l’énergie renouvelable ». ### 6. Exercice de traduction (français → arabe) **Français** : La mondialisation a permis aux jeunes Arabes d’accéder à l’éducation en ligne auprès d’universités occidentales. **Arabe** : > ساعدت العولمة الشباب العرب على الوصول إلى التعليم عبر الإنترنت من جامعات غربية. > *Sāʿadat al‑ʿawlama al‑shabbāb al‑ʿarab ʿalā al‑wusūl ilā al‑taʿlīm ʿabra al‑intirnit min jamīʿāt gharbīya.* ### 7. Vocabulaire à retenir | Arabe | Translittération | Français | |-------|------------------|----------| | عولمة | ʿawlama | mondialisation | | بنية تحتية | bunīyah taḥtīyah | infrastructures | | طاقة متجددة | ṭāqa mutajaddida | énergies renouvelables | | مشروع | mashrooʾa | projet | | مدينة ذكية | madīnah dhakīyah | ville intelligente | | استثمارات | istithmārāt | investissements | | زخم | zakhm | élan, essor (figuratif) | ### 8. Tableau récapitulatif (Leçon 35) | Aspect | Contenu | |--------|---------| | Thème | Manifestations de la mondialisation dans le monde arabe | | Domaines abordés | Économie, médias, tourisme, technologie, migration, culture | | Exemple concret | Projet Neom (Arabie saoudite) | | Application écrite | Compréhension + traduction | | Vocabulaire clé | عولمة, بنية تحتية, طاقة متجددة, مشروع, مدينة ذكية, استثمارات, زخم | --- ## XII. Leçon 36 – Les noms variables et invariables (الاسم المعرب والاسم المبني) ### 1. Contexte En grammaire arabe, les noms se classent selon leur capacité à subir les marques de cas (الرفع, النصب, الجر) و de détermination (التعريف, التنوين). Les ** noms variables** (المعرب, al‑maʿrab) changent de forme selon leur fonction dans la phrase ; les ** noms invariables** (المبني, al‑mabnī) restent invariables indépendamment de leur rôle syntaxique. ### 2. Définitions > **اسم معرب (ism maʿrab)** : nom variable – accepte les marques de cas (ضمة, فتحة, كسرة) و le tanwīn lorsqu’il est indéterminé. > **اسم مبني (ism mabnī)** : nom invariant – ne subit aucune modification de cas ; sa forme reste constante (ex. الأسماء الإشارة، الأسماء الموصولة، بعض الأسماء العلم). ### 3. Exemples de noms variables | Nom (indéterminé) | Nominatif (رفع) | Accusatif (نصب) | Génitif (جر) | |-------------------|------------------|------------------|--------------| | كتاب (kitāb) – livre | كتابٌ (kitābun) | كتابًا (kitāban) | كتابٍ (kitābin) | | طالب (ṭālib) – élève | طالبٌ (ṭālibun) | طالبًا (ṭāliban) | طالبٍ (ṭālibin) | | بيت (bayt) – maison | بيتٌ (baytun) | بيتًا (baytan) | بيتٍ (baytin) | ### 4. Exemples de noms invariables | Type | Exemple | Fonction | Remarque | |------|---------|----------|----------| | أسماء الإشارة (asmaʾ al‑ishāra) | هذا (hādhā) – ceci (masc.) | Démonstratif | Toujours **هذا**, jamais **هذاٌ** أو **هذاٍ**. | | أسماء الموصولة (asmaʾ al‑mawṣūla) | الذي (allaḏī) – qui, que | Relative | Toujours **الذي**. | | بعض الأسماء العلم (baʿḍ al‑asmāʾ al‑ʿalamah) | أحمد (Aḥmad) – Ahmad (prénom) | Nom propre | Généralement invariant, même après إضافة (ex. بيت أحمد → بيت أحمد). | | حروف الجر (ḥurūf al‑jar) – prépositions | في (fī) – dans | Préposition | Invariant. | | أرقام (arqām) – nombres cardinaux | واحد (waḥid) – un | Nombre | Invariant lorsqu’il est seul (ex. واحد كتاب). Lorsqu’il qualifie un nom, il suit les règles du déterminatif (voir leçon 33). | ### 5. Règle de rappel > **À retenir** : Un nom variable prend **ـٌ** (nominatif), **ـان** (accusatif) أو **ـين** (génitif) lorsqu’il est indéterminé ; lorsqu’il est défini (مع ال), les marques de cas disparaissent mais la distinction de fonction reste marquée par la position dans la phrase. Un nom invariant ne change jamais de forme, indépendamment de son rôle. ### 6. Exercices d’identification 1. Dans la phrase **الطالبُ يقرأ الكتابَ**، indiquez la cas de chaque nom. - **الطالبُ** : nominatif (رفع) – sujet. - **الكتابَ** : accusatif (نصب) – complément d’objet direct. 2. Dans **هذا البيتُ جميل**، quel type de nom هو **هذا** ? - **هذا** : nom invariant (اسم إشارة). ### 7. Vocabulaire à retenir | Arabe | Translittération | Français | |-------|------------------|----------| | اسم معرب | ism maʿrab | nom variable | | اسم مبني | ism mabnī | nom invariant | | رفع | rafʿ | nominatif | | نصب | naṣb | accusatif | | جر | jarr | génitif | | تنوين | tanwīn | nunation | | تعريف | taʿrīf | définition | | إشارة | ishāra | démonstratif | | موصولة | mawṣūla | relatif | ### 8. Tableau récapitulatif (Leçon 36) | Catégorie | Exemple | Variable / Invariant | Marque de cas possible | |-----------|---------|----------------------|------------------------| | اسم معرب | كتاب | Variable | ـٌ / ـان / ـين | | اسم مبني | هذا | Invariant | Aucune | | اسم علم | أحمد | Généralement invariant (aucune marque de cas) | — | | حرف جر | في | Invariant | Aucune | | عدد | واحد | Invariant lorsqu’il est seul ; suit déterminatif lorsqu’il qualifie un nom | – | --- ## XIII. Synthèse du chapitre - **Genres littéraires** : monologue, récit, prose, poésie, proverbe – chacun sert à développer une compétence spécifique (expression intérieure, narration, analyse, sagesse populaire). - **Grammaire du verbe** : subjonctif (نصب) و apocopé (جزم) des verbes déficients – essentiels pour exprimer souhaits, doutes, conditions et négations. - **Lexique civique** : attributions du Président de la République du Cameroun, régimes politiques des pays arabes – permet de comparer systèmes et de comprendre la citoyenneté dans un contexte régional et national. - **Nombre et détermination** : règles du déterminatif des nombres (11‑19, 11‑99, 100, 1000) – indispensable pour la rédaction de textes officiels et commerciaux. - **Thèmes de société** : mariages interculturelles, manifestations de la mondialisation – illustrent les défis et les opportunités de la citoyenneté dans un monde interconnecté. - **Morphologie nominale** : noms variables (المعرب) و invariables (المبني) – base de toute phrase arabe correcte. > **À retenir** : La maîtrise de ces points permet à l’élève de produire des écrits argumentés, de participer à des débats oraux et de comprendre des textes authentiques liés à la vie citoyenne. --- ## XIV. Glossaire | Terme arabe | Translittération | Français | Exemple d’usage | |-------------|------------------|----------|-----------------| | مونولوج | mūnūlūg | monologue | هو ألقى مونولوجًا عن أحلامه. | | قصة | qiṣṣa | récit | قرأنا قصة قصيرة عن التضامن. | | شعر | shiʿr | poésie | الشعر العربي يعبر عن المشاعر العميقة. | | مثل | mathal | proverbe | الصديق وقت الضيق هو كنز حقيقي. | | فعل مضارع معتل | fiʿl mudāriʿ muʿtal | verbe irrégulier présent | يكتب، يبيع، يمشي، يأكل. | | نصب | naṣb | subjonctif | أريد أن يذهب. | | جزم | jazm | apocopé | لم يذهب. | | رئيس جمهورية | raʾīs al‑jumhūriyya | Président de la République | الرئيس يضمن سلامة الأراضي. | | نظام سياسي | niẓām siyāsī | régime politique | النظام السياسي في المغرب ملكية دستورية. | | تميز عدد | tamyīz al‑ʿadad | déterminatif du nombre | ثلاثون وثلاثة طالبًا. | | زواج intercultureل | zawāj ʿibrāqī thaqāfī | mariage interculturel | تزوجت من شخص فرنسي وتعلمنا لغتين. | | عولمة | ʿawlama | mondialisation | العولمة ساعدت على انتشار التكنولوجيا. | | اسم معرب | ism maʿrab | nom variable | كتابٌ، كتابًا، كتابٍ. | | اسم مبني | ism mabnī | nom invariant | هذا، الذي، أحمد. | --- ## XV. Étude de document / de cas **Document** : Extrait d’un discours prononcé par le Président de la République du Cameroun, S.E. Paul BIYA, lors de la cérémonie de lancement du projet « Énergie Verte pour Tous » à Yaoundé, le 12 mars 2023. > « مواطنيّ الكرام، > إن التزامنا بالتنمية المستدامة ليس مجرد شعار، بل هو واجب دستوري وأخلاقي. اليوم نعلن عن استثمار قدره 250 مليار فرنك CFA في مشاريع الطاقة الشمسية والرياح عبر جميع الأقاليم. هذا المشروع سيخلق 12 000 وظيفة مباشرة وسيساهم في تقليل الاعتماد على الوقود الأحفوري بنسبة 30٪ خلال الخمس سنوات القادمة. > إن نجاح هذا المشروع يعتمد على شراكة قوية بين الدولة، القطاع الخاص والمجتمع المدني. أدعو كل مواطن إلى المساهمة في هذا الجهد الوطني من خلال ترشيد استهلاك الطاقة ودعم المبادرات المحلية. > معاً نبني مستقبلاً أخضراً لأجيالنا القادمة. » ### Analyse pas à pas 1. **Identification du genre** : C’est un **discours officiel** (خطاب رسمي, khaṭīb rūsmī) appartenant au registre de la **prose persuasive**. 2. **Vocabulaire clé** : - **مواطنيّ الكرام** (muwāṭanīyya karām) – « chers compatriotes » (formule d’appel). - **الالتزام** (al‑iltizām) – « engagement ». - **التنمية المستدامة** (al‑tanmiya al‑mustadāma) – « développement durable ». - **واجب دستوري** (wājib dustūrī) – « devoir constitutionnel ». - **استثمار** (istithmār) – « investissement ». - **مشاريع الطاقة الشمسية والرياح** (mashāriʾ al‑ṭāqa al‑shamsīya wa‑al‑rīḥ) – « projets d’énergie solaire et éolienne ». - **وظيفة مباشرة** (wazīfa mustaqīma) – « emploi direct ». - **تقليل الاعتماد** (taqdīl al‑iʿtāmād) – « réduction de la dépendance ». - **شراكة قوية** (sharīka ḍawīqa) – « partenariat solide ». - **ترشيد استهلاك الطاقة** (tarshīd istiḥlāk al‑ṭāqa) – « rationalisation de la consommation d’énergie ». 3. **Structures grammaticales remarquables** : - **إن** + verbe au **jussif** (جزم) pour exprimer une condition réelle : > إن التزامنا ... ليس مجرد شعار ... > *In ittizāmunā ... laysa mashāran šiʿār...* > « Notre engagement ... n’est pas simplement un slogan… » - **بعد** + nom au **génitif** pour indiquer une conséquence : > اليوم نعلن عن استثمار قدره 250 مليار فرنك CFA ... > *Al‑yawm nuʿlin ʿan istithmārin qadarahu 250 milliār frankafī...* > « Aujourd’hui nous annonçons un investissement d’un montant de 250 milliards de francs CFA… » - **هذا** + nom au **nominatif** pour présenter un résultat : > هذا المشروع سيخلق 12 000 وظيفة مباشرة ... > *Hādhā al‑mashrooʾa sayukhliqu 12 000 wazīfan mustaqīma...* > « Ce projet créera 12 000 emplois directs… » 4. **Dimension citoyenne** : Le discours insiste sur le **devoir constitutionnel** (واجب دستوري) du Président, sur la **participation du citoyen** (مساهمة كل مواطن) et sur la **responsabilité collective** (معاً نبني مستقبلاً أخضراً). Cela illustre la notion de citoyenneté active : droits (bénéficier de l’énergie verte) et devoirs (consommer responsablement, soutenir les initiatives locales). 5. **Lien avec le programme** : - Leçon 31 (attributions du Président) – le Président exerce son pouvoir d’initiative législative et de promotion du développement. - Leçon 32 (régimes politiques) – le Cameroun est une république présidentielle forte ; le discours montre l’exercice du pouvoir exécutif. - Leçon 35 (manifestations de la mondialisation) – le projet d’énergie renouvelable s’inscrit dans la tendance mondiale vers la transition énergétique. - Leçon 33 (déterminatif des nombres) – les chiffres 250 milliard, 12 000, 30 % sont présentés avec le déterminatif approprié (مشاريع الطاقة الشمسية والرياح، 250 مليار فرنك CFA). - Leçon 36 (noms variables/invariables) – mots comme **مشروع** (variable) و **هذا** (invariant) apparaissent correctement. **Conclusion de l’étude** : Cet extrait montre comment le langage arabe sert à communiquer des politiques publiques, à mobiliser les citoyens et à inscrire l’action nationale dans des tendances globales. Il constitue un excellent support pour travailler la compréhension écrite, le lexique lié à l’économie verte et la production orale (débat sur les énergies renouvelables). --- ## XVI. Méthode et sujets type examen ### Sujet 1 – Dissertation (type « argumentation ») **Consigne** : « La citoyenneté implique-t-elle davantage de droits ou de devoirs ? Discutez en vous appuyant sur des exemples tirés du monde arabe et du contexte camerounais. » **Plan détaillé** 1. **Introduction** - Accroche : citation d’un penseur arabe sur la citoyenneté (ex. Ibn Khaldoun : « العمران أساس المدينة »). - Définition de la citoyenneté ( droits + devoirs ). - Annonce du plan : I. Les droits de la citoyenneté ; II. Les devoirs de la citoyenneté ; III. Équilibre et tensions entre droits et devoirs dans le monde arabe et au Cameroun. 2. **Développement** - **I. Les droits de la citoyenneté** - Droit à la participation politique (vote, éligibilité) – exemple : élections législatives au Maroc (2021). - Droit à l’égalité devant la loi – exemple : principe de égalité dans la Constitution égyptienne (2014). - Droit à la liberté d’expression et d’accès à l’information – exemple : rôle des médias satellitaires (Al‑Jazeera) dans le monde arabe. - Exemple camerounais : droit à l’éducation gratuite jusqu’au secondaire (loi d’orientation de l’éducation 1998). - **II. Les devoirs de la citoyenneté** - Devoir de respecter la Constitution et les lois – exemple : obligation de servir dans l’armée nationale (service national au Cameroun, facultatif mais encouragé). - Devoir de payer les impôts – exemple : TVA au Maroc (20 %). - Devoir de préserver l’environnement – exemple : projets d’énergie renouvelable dans le Golfe (Neom, Masdar). - Exemple camerounais : devoir de participer aux opérations de salubrité publique (journées « Nettoyons notre ville »). - **III. Équilibre et tensions** - Dans les monarchies du Golfe, droits politiques limités mais devoirs de loyauté forte envers le souverain. - Dans les républiques arabes, droits théoriquement larges mais parfois restreints par l’état d’urgence (ex. état d’urgence en Égypte après 2013). - Au Cameroun, équilibre relatif entre droits (liberté de réunion sous autorisation) et devoirs (respect de l’ordre public). - Conclusion partielle : la citoyenneté est un contrat où droits et devoirs sont interdépendants ; l’excès d’un côté entraîne un déficit de l’autre. 3. **Conclusion** - Synthèse : la citoyenneté véritable nécessite un juste milieu ; les réformes constitutionnelles au Maroc (2011) et les programmes de participation citoyenne au Cameroun illustrent cette recherche d’équilibre. - Ouverture : rôle de l’éducation civique pour former des citoyens conscients de leurs droits et de leurs devoirs. ### Sujet 2 – Commentaire de texte (type « explication linéaire ») **Consigne** : Commenter l’extrait suivant tiré d’un article de presse arabe publié dans *Al‑Hayat* (London) le 5 novembre 2022 : > « إن الشباب العربي اليوم يواجه تحدياً مزدوجاً: بطالة تتجاوز 25٪ في بعض البلدان، وفي الوقت نفسه رغبة قوية في الهجرة بحثاً عن فرص أفضل. الحكومات مطالبة بإصلاح أنظمة التعليم وتوفير بيئة جاذبة للاستثمار المحلي، وإلا فإن خطر فقدان الكفاءات سيزداد.» **Plan de commentaire** 1. **Presentation du texte** - Auteur : rédaction d’*Al‑Hayat*, journal panarabe. - Contexte : après la pandémie de Covid‑19, hausse du chômage chez les jeunes dans plusieurs pays arabes (ex. Tunisie, Égypte, Jordanie). - Thème : défis du chômage et de la migration des jeunes ; appel à la réforme éducative et à l’attraction d’investissements. 2. **Explication linéaire** - **Première phrase** : « إن الشباب العربي اليوم يواجه تحدياً مزدوجاً… » - Analyse de la構造 : إن + nom au nominatif (défi double). - Vocabulaire : الشباب (al‑shabbāb) – les jeunes ; يواجه (yuwaǧihu) – fait face à ; تحدياً مزدوجاً (taḥaddiyan mudʿafan) – défi double. - Sens : souligne la simultanéité de deux problèmes liés. - **Deuxième partie de la première phrase** : « بطالة تتجاوز 25٪ في بعض البلدان… » - Nom بطالة (buṭāla) – chômage ; verbe يتجاوز (yatajāwazu) – dépasse ; 25٪ – taux. - Explication : donnée statistique, référence à certains pays (ex. Tunisie 2022 : 26 % de chômage chez les 15‑24 ans). - **Conjonction** : « وفي الوقت نفسه رغبة قوية في الهجرة بحثاً عن فرص أفضل. » - Structure : وفي الوقت نفسه (wa‑fī al‑waqt al‑nafs) – « en même temps ». - Nom رغبة (raghba) – désir ; adjective قوي (qawī) – forte ; في الهجرة (fī al‑hijra) – dans l’émigration ; بحثاً عن (baḥthan ʿan) – à la recherche de ; فرص أفضل (fuṣūr afḍal) – meilleures opportunités. - Interprétation : les jeunes veulent émigrer pour améliorer leurs conditions de vie. - **Deuxième phrase** : « الحكومات مطالبة بإصلاح أنظمة التعليم وتوفير بيئة جاذبة للاستثمار المحلي… » - Sujet : الحكومات (al‑ḥukūmāt) – les gouvernements. - Verbe passive : مطالبة (muṭālabah) – sont appelées, tenues de. - Infinitifs : إصلاح (iṣlāḥ) – réforme ; توفير (tawfīr) – fourniture. - Compléments : أنظمة التعليم (anẓām al‑taʿlīm) – systèmes d’éducation ; بيئة جاذبة (biyāṭ jādhibah) – environnement attractif ; للاستثمار المحلي (li‑l‑istithmār al‑maḥallī) – pour l’investissement local. - Sens : appel à l’action gouvernementale pour améliorer l’éducation et créer un climat favorable aux investissements nationaux. - **Troisième phrase** : « وإلا فإن خطر فقدان الكفاءات سيزداد.» - Sinon (ʾillā) – sinon ; فإن (fa‑inna) – alors que ; خطر (khatar) – risque ; فقدان (fqdān) – perte ; الكفاءات (al‑kafāyāt) – les compétences, les talents ; سيزداد (sayazīdu) – augmentera. - Conséquence : si rien n’est fait, le risque de fuite des cerveaux (brain drain) augmente. 3. **Interprétation globale** - Le texte met en lumière un **défis socio‑économique** majeur : chômage des jeunes et aspiration à l’émigration. - Il propose deux **piliers de solution** : réforme éducative et attraction d’investissements locaux. - Il avertit du **risque de perte de capital humain** si les gouvernements n’agissent pas. - Le ton est **urgent et appel à l’action**, typique des éditoriaux de presse visant à influencer les décideurs. 4. **Conclusion** - Le commentaire montre comment la langue arabe sert à analyser des problèmes contemporains et à proposer des pistes de politique publique. - Il relie le thème du chapitre (citoyenneté) à la responsabilité des États envers leurs jeunes citoyens. ### Sujet 3 – Question de cours (type « réponse courte ») **Consigne** : Expliquez, en trois phrases, la différence entre un nom variable (اسم معرب) و un nom invariant (اسم مبني), en donnant un exemple de chacun. **Réponse attendue** Un nom variable accepte les marques de cas (رفع, نصب, جر) و le tanwīn lorsqu’il est indéterminé, tandis qu’un nom invariant garde toujours la même forme indépendamment de sa fonction dans la phrase. Par exemple, le nom **كتاب** (kitāb, livre) est variable : على سبيل المثال كتابٌ (nominatif)، كتابًا (accusatif)، كتابٍ (génitif). En revanche، nom **هذا** (hādhā, ceci) est invariant : يبقى هذا سواء كان موضوعًا، مفعولًا به أو مضافًا إليه. --- ## XVII. Erreurs fréquentes 1. **Confondre subjonctif (نصب) و apocopé (جزم)** : les élèves placent souvent le verbe à l’apocopé بعد أن (qui exige le subjonctif) أو au subjonctif بعد لم (qui exige l’apocopé). 2. **Oublier تعديل الي إلى ا في subjonctif/apocopé للverbs في ي‑3** : يكتبون *يريد أن يمشي* بدلًا من *يريد أن يمشا* أو *لم يمشي* بدلًا من *لم يمش*. 3. **وضع ال أمام الوحدات عند تشكيل الأعداد من 21 إلى 99** : يكتبون *الثلاثين وواحد* بدلًا من *ثلاثون وواحد*. 4. **خلط بين الأسماء المتغيرة والثابتة** : يعتبرون أحيانًا هذا متغيرًا ويضيفون علامات case، أو يعاملون كتابًا كثابت وينسون التنوين. 5. **استخدام خاطئ لتحديد العدد مع 100 و 1000** : يكتبون *مئة صفحة* بدلًا من *المئة صفحة* عندما يكون الاسم معرفًا، أو ينسون وضع *الألف* أمام اسم محدد عندما يتحدثون عن *ألف متر*. 6. **تحليل خاطئ للأمثال** : يعطون ترجمة حرفية دون شرح المعنى المجازي (مثلاً يترجمون *الصديق وقت الضيق* بـ « صديق في وقت difficulty » دون توضيح أنه يعني « الصديق الحقيقي يظهر في الشدة »). --- **Fin du cours**. Vous disposez maintenant d’un aperçu complet, détaillé et illustré de chaque leçon du chapitre « Citoyenneté »، ainsi d’outils méthodologiques pour réussir les épreuves du Baccalauréat en arabe. Bonne révision et bon travail !